在13世纪中叶，巴黎大学里，有一位年轻的神学教授，被人称为“哑牛”。但这名叫托马斯·阿奎那的青年，却拥有非凡的才华和卓越的学问。他的父亲希望他成为修道院院长，但托马斯选择加入多明我教团，这成为了他一生中的关键转折点。
1245年，他来到巴黎，与亚里士多德主义者阿尔伯特一起学习。在此后的十年间，托马斯在巴黎大学教授神学，并被任命为罗马教廷的神学顾问与讲师。他对亚里士多德哲学进行了阉割，将其内在的一些思想融入天主教信仰之中，为后来的经院哲学体系打下坚实基础。
他的著作包括《神学大全》、《哲学大全》、《论存在和本质》等，系统地阐述了他的唯心主义观点。他认为世界是上帝创造出来的，上帝是万物之源，是宇宙秩序与目的之所在。托马斯还强调了教会权威，对君主制持有积极态度，并宣扬灵魂不死、尘世生活并非最高幸福。
尽管他将亚里士多德哲学中的某些元素吸收进自己的体系，但他的唯心主义观念严重限制了科学发展。他认为国家必须服从教会，而国王应顺从教皇。这使得他对于异端或异教行为持极端立场，即应当通过烧死来消灭。
托马斯·阿奎那被誉为“最光荣的天使博士”，并且很快成为西欧中世纪思想领域中占据绝对统治地位的人物。直至今天，他仍然被视作天主教官方哲學的代表人物之一。
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