在13世纪中叶，巴黎大学里，有一位年轻的神学教授，以其沉默和温顺而被人称为“哑牛”。然而，这个“哑牛”其实才华横溢，他的才能很快就被一些知名学者所赏识。阿尔伯特甚至预言，“哑牛”的声望将会远播于世。这位年轻人最终成长成为中世纪最著名的神学家和经院哲学家——托马斯·阿奎那（1225—1274）。他的早年生活在蒙特卡西诺修道院度过，其中他接受了9年的初等教育。他的父亲，一个伯爵，对他有着高超的期望，希望他能成为一名修道院院长。
14岁时，托马斯进入那不勒斯大学接触了大量科学与哲学著作。他在那里五年后加入了多明我教团，这对他来说是一个转折点。在1245年，他前往巴黎，在亚里士多德主义者的阿尔伯特指导下学习。在1257年开始，他在巴黎大学教授神学，并且用十年的时间致力于教学和写作活动。在去世前三年内，即219条命题中的12条是托马斯观点，被批判，这是中世纪最严厉的谴责之一。
当亚里士多德思想涌入法国时，它引起强烈反响。教会意识到这些自然主义和理性主义哲学与天主教正统信仰不符，因此试图封锁这种思想，但托马斯并未害怕。他与老师阿尔伯特一起深入研究亚里士多德作品，将其中的心理主义和形而上学体系整合进天主教神學体系，使其成为官方哲学基础。
通过融合天主教思想与亚里士多德哲思，托马斯建立了一套庞大的经院哲学体系。他出版18部巨著，其中包括《神學大全》、《哲學大全》、《論存在與本質》、《論正統信仰與真理、異議論大全》等作品。他的理论都旨在服务于天主教信仰，并为上帝存在这一最高信条提供了论证。
为了证明万物创造之源头上的上帝存在，他使用目的论唯心主义推论出世界由无始有端创造，以及宇宙层次结构，从地底至星辰，再至最高目标三位一体之上帝。同时，他探讨事物间关系，如个别事物拥有的普遍实体，以及物质之间不同属性源自潜藏于它们身中的特殊实体。此外，他还支持教会权威至高无上的概念，并维护封建君王制度认为国家必须服从教会，而国王应顺从 教皇。
此外，由灵魂不朽观念出发，大力提倡来世幸福，同时认为尘世生活并非最高幸福，最终得救只有通过静观上帝才能实现。而争取现实生活幸福则被视为恶行，是犯罪行为，更是异端或异议行为应受极刑处置。随着这样的唯心主义系统产生，它迅速占据了西欧中古时代思想领域绝对统治地位。不久之后，被追尊为“光荣的天使博士”，1323年被宣布为圣徒，又在1567及1879年分别获得更高荣誉称号，为现代唯一真实的人文科学教师。
标签： 徐达三个女儿嫁给了谁 、 明朝一共有多少位 、 元朝有哪些著名的曲 、 宋朝时局图 、 大明风华1-62集免费
