关于太极拳的定义，历来备受争议。众多人士认为它与《周易》学说紧密相连，其哲学思想如太极、阴阳、八卦及五行等深入武术之中。然而，这种解读存在不足。这些概念并不特指太极拳，它们是中国文化的宏观指导思想，与许多传统艺术和实践紧密相关，包括军事、中医等领域，以及其他多种武术。
因此，我们应重新审视太极拳的本质。在我看来，有三个方面构成了其定义：
首先，是其基础理论。这一点常被误解为与《周易》直接关联，但实际上，更准确地说，太极拳源自清朝晚期，当时以李亦所著“老三本”为证，该书约成书于1881年前后。更早期，如杨露禅和武禹襄时期，这门练习被称作十三势，而现在广泛流传的杨式、吴式及孙式，都基于武禹襄提出的十三势体系，包含了五十余个动作，不同家谱在名称和编排上虽有差异，但均遵循这一基本原则。
其次，是它独特的形式。这不仅包括训练内容，还包括教学方式。太极拳展现出一种特殊风格，以舒缓、柔和并文雅见长，从而区分于其他各种拳法。此外，它融合了儒家文化元素，使得这门运动既符合文人的修养，也体现了一种从容不迫的情趣。
最后，它对社会产生的一系列影响。在当代社会中，由于普遍接受度提升以及可适应性强，许多不同年龄层次的人都能从中受益，无论性别或身份地位。此外，在1928年之后，由国民政府的大力推广支持，加之解放后的进一步发展，使得太极操及舞蹈形式出现，为此类活动增添了新的活力。
总结来说，要全面理解和评价 太极拳，我们必须考虑到这三大要素：理论基础、独特形式以及对社会的贡献。如果我们希望将这项宝贵遗产继续向后世传承，那么我们需要坚持并发扬这些核心价值，而不是简单模仿表象，或是在追求娱乐性的同时牺牲技击精髓。
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