，汉族，生于1962年，河南禹州人。别署崇善轩，北京师范大学书法硕士，进修于北师大启功书院书法高研班，高级职称。系中国书法家协会会员、中国建设书法家协会、中国水泥企业文化研究会副秘書長、中國詩歌學會會員、陳氏太極拳協會理事、陶瓷藝術大師。作品入選中國書協舉辦的全國第五屆楹聯書法作品展、第五屆中國書壇新人作品展等国内多次大型書法展覽活動。策劃組織全國“吳道子書畫獎”書法展覽活動，在全國產生較大影響。參與中國钧瓷申報世界非物質文化遺產活動到聯合國科教文組織、法国、日本和瑞士等考察並交流書法作品。在2002年獲得了中華文化基金“中流砥柱”報告文学征文優秀人物金杯獎，並在2003年被授予“中國時代百佳新聞人物”榮譽稱號。他出版發表的著作有《書畫天地》、《中國钧瓷文化》、《钧瓷典》、《中醫藥典》、《中國建築之美》、《啟功與釉下彩器》、《行草之祖劉德升》以及《寫於石頭上的中华印跡》，這些著作深受各界好評。此外，他還曾被中央數字電視台《藝術頻道》（今央視藝術頻道）、《中国书画报》（现已停刊）、搜狐網及腾讯网等多家重要媒體报道。
体味笔墨里的“天地人和”
专访：王根发
启功盛赞钧瓷：“钧瓷好，异彩溯长源。”姚雪垠在其小说《寒鸦归林》中亦描绘出了一幅不见有人题字的空白碑前落叶与暮鸦相对的场景，“晚霭微茫潭影静，一抹残阳淡流霞”。这正是对钧瓷独特韵味的一种赞美。
从自然矿物釉料出窑后，无一不是万彩辉映，是自然赋予的人眼前的视觉享受。这份自由不拘一格，让人们用尽智慧赋予其中最美好善意的想象，从而产生了湖光山色云霞雾霭，以及人兽花鸟……这样的图案。
艺术文人的追求并不在于解释自然，而是在于悟透它。在这个过程中，他们忠实于“悟”的字义，比如因悟而美好的钧瓷，也比如因悟而恒久的草写（行草）。
作为禹州第一都的人，对顺其自然有着透彻理解。在煅烧过程中，他树立了正确的成败观：“技艺高超的大师也很难保证烧制成功”，因为土质窑火水分气候天气等因素都能影响它，只能坦然待之。
王根发善草写，有魏晋风貌，以二王为宗。他常常运用初唐时期集中的理论，如悬针垂露奔雷坠石鸿飞兽骇绝岸颓峰……这些描述与源自自然的釉下彩器如出一辙。
受此启发，他更喜欢探索自然变化带来的独特韵味，所以他的草写里常见水墨交融浓淡相宜墨痕在宣纸上无拘束晕开，使得自由生机盎然起来。
除了釉下彩器，还有刘德升，这位行笔鼻祖让后世诸多名将效仿，如钟繇胡昭王羲之王献之一脉相承。而刘德升纡笔造字风流婉约独步当时，其精神游走主流体制外，使得行草成为一种独立存在，即使是楷模规矩之后仍敢创新，“精神”的力量胜过技术性质！
他还精通太极拳，是陈氏十九世嫡宗传人陈正雷所入门者之一，在虚实相生的太极拳里他感受到灵魂深处的情感调节，为他的线条增添了一股热情或柔和，或绵长，不仅仅是肉眼可见，更是一种内心涌动的情感波动，与他的神采奕奕同频共振，让人看到贯穿每一笔每一个点点滴滴生命力与活力!
尊崇万物之美恪守仁善淡雅之魂。“天地人和”这经典理念，就是他用笔运墨思想核心所致。
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