在庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡。次年，他的政绩卓著，百废待兴，便重修了岳阳楼，并增添了一些新的设计，刻录唐代名臣及当时杰出人士的诗文于其上。他让我撰写一篇文章来纪念这一事件。
我看过巴陵这片胜地，它坐落在洞庭湖的一端。湖水深邃而广阔，左侧有远山环绕，而长江则如同巨龙般入海。日出和日落交替，每一天都呈现不同的景象，这便是岳阳楼的壮丽风光。在前人的笔下，这些景致已经详尽描述。但是北边连接着巫峡，而南边延伸至潇湘河流，那些漂泊的人们和渴望自由的心灵，都聚集于此。我想，他们一定会对这些景物产生相同的情感吧？
然而，当雨水连绵不断、月亮难以看见，狂风怒吼且浪涛汹涌的时候；当日光隐匿，不见星辰；山峦也悄然消失于云雾之中；商船不再航行，而帆船和舟楫却倒塌无力；随着薄暮降临，一切变得模糊而神秘。而那些悲伤的声音与动物的叫声相互呼应，我只能感到一种悲凉而哀愁的心情。
但若是在春季清新明媚之际，当波澜平静，上方透露出温暖而明亮的一片蓝天，大片碧绿的湖面似乎永无止境；白鹤飞舞，在水面上追逐玩耍的小鱼游弋在水中间。而岸边芷草、池塘中的兰花，都郁郁葱葱，一派生机勃勃的情景。此时，或许能听到渔民们相互唱歌或回答彼此的问题，那种快乐简直无法衡量！
登上这样的高台，我心旷神怡，对世事纷扰都能忘却，用酒伴随着微风享受那份超脱自我的欢乐，那种幸福感真是难以言喻！
啊！我曾经尝试理解古代仁人智者的心思，有没有可能他们对于“喜”与“悲”的态度不同？为什么呢？他们既不会因为外界的事物感到高兴，也不会因自己的忧虑而悲伤。当身处朝堂之高，则担忧的是民众的福祉；身处江湖之远，则忧虑的是君主安危。这一切，无论进还是退，都让他们充满忧虑。那时候，他们应该如何才能寻找快乐呢？或许只有说：“先为天下所有的事情感到忧愁，再为天下的每一个美好瞬间感到喜悦。”啊！如果没有像这样关怀他人的智者，我又怎样才能找到归宿？
这是六年九月十五日写成。
