在历史的长河中，中华民族自古以来就有着对自己所居住之地的自豪感和归属感。从远古时期的夏朝、商朝、周朝一直到秦汉时期，再到东汉末年被外族征服后形成了十六国北方政权及南方江南地区的隋唐两代，人们对于自己所属的国家都有着不同的称呼。而到了宋代，这种对于国家名称的选择则显得尤为复杂和微妙。
首先，我们要了解的是，“中国”这个词语在历史上并非始终指代现在我们理解意义上的一个完整国家。在秦统一六国之后，“中国”的概念才逐渐开始形成，但直至唐朝之前，这个词语更多是用来描述中央集权政体下的文化中心，而不是一个统一的地理概念。在那个时代，对于“中国”的认知与现代相比，更侧重于文化传承与政治秩序，而非今天所理解的地理疆域。
到了宋代，由于战乱频发，北方民族入主中原，一时间出现了三次移都的情况，即太平兴国初年的开封迁往洛阳，北宋灭亡后的金军占领开封后又迁都至大定府（今陕西延安），再到元末明初由元转手给明，在这期间各个朝廷之间争夺版图和影响力极其激烈。这段时间里，“中国”这个词汇也随着政治变迁而变化，它既可以代表中央政府，也可以指代整个华夏文明所在地。
然而，在这样的背景下，为什么会有人选择使用“中夏”这个词来形容自己的国家呢？答案可能在于当时社会对身份认同的一种表达方式。由于历经多次更替，每一次更替都会带来新的身份认同，从此以后，将这一系列事件作为历史事实加以整合，用以建立起一种新的意识形态——即基于地域、文化和血缘共同体的一种认同。这种认同使得尽管面临着不断变化的情势，但人们仍然能够保持稳定的社群联系，并通过这些联系维系自身的生存空间。
此外，还有一点值得注意，那就是宋人的思想内核，他们追求的是一种精神上的纯净与真实，不仅是在文学艺术上寻求自由与真挚，而且也在对待国家命名的时候表现出来。因此，他们选择性的使用一些较为神圣或是具有深厚历史底蕴的话语，如"天子"、“中华"等，以此象征出他们的心灵追求以及对传统美德崇尚之情。
综上所述，当我们回望那些充满传奇色彩的大好岁月，可以看出，无论是在语言表达还是心灵深处，对于自己的家园，有时候并不一定需要用最直接最简单的手法去定义，就像那位诗人笔下的景致一样，让它自然流淌成了一曲悠扬而又独特的情歌——正是这种情歌，让我们的祖先们能够在漫长的人类史书页上留下属于他们自己的一笔斑斓墨迹。
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