朱厚熜，是明朝中期最为风流的一位。传位于朱厚熜的是嘉靖的堂兄弟明武宗朱厚照，同样以风流出名。因荒淫过度，他31岁就死了。 朱厚照多次到各地巡游—— 每夜行，见高屋大房即驰入，或索饮，或搜其妇女。凡武宗车驾所到之地，近侍预先掠取良家女以备召幸，有时多达数十车。正德四十年十二月，武宗巡幸扬州，先遣太监吴经到扬州四处搜寻美貌少女。吴经暗中记着城中少女和寡妇所住的街巷房屋，待到半夜，打开城门，传呼圣人驾到，命市民燃烛接驾，吴经乃率人闯入少女、寡妇之家强行抢夺，“寡妇无人幸免”。 在明代皇帝中，最早一个与最后一个，即明太祖朱元璋和明思宗朱由检，对女色还是节制的，而其他皇帝在女色上则比较随便，这一点尤其体现在后期几个皇帝身上，他们简直荒淫到了极点。在这段历史长河里，我们不禁要思考：为什么会有这么多“集体好色”的情况呢？难道是因为他们性欲超强吗？非也。
实际上，在史学界对于古代皇帝性功能的问题一直存在争议。而关于宫中的女性如何应对“例假期”，则是一段曲折而又充满隐喻的话题。在唐代，一首诗《宫词》第四十六句提及：“御池水色春来好”，其中含蓄地描述了一种秘密告知方式，以避免尴尬甚至危险。而对于金戒指银戒指戴哪只手，以及戴在哪个指头上的说法，则依旧存在着众说纷纭。
更有趣的是，当我们谈及古代宫廷中的红铅药丸以及秋石这种神秘成分时，不可忽视李约瑟先生那一番解读：“秋石”其实是从大量的人尿中提取的性激素制剂。这一发现，让我们对那些似乎神秘莫测的古代药物产生了新的理解，也让我们更加深刻地认识到了当时人们为了延年益寿、炼丹修身而采取的一系列奇特做法。
总结来说，那些被曝光性的无能或过度好色的故事，无疑揭示了古代社会对女性身体权利以及对性的态度，同时也反映出当时统治阶层内心世界复杂多变的情感与欲望。在这个过程中，每一个细微之处都蕴藏着文化底蕴与历史深意，我们通过这些故事情节，可以窥见那时代人的生活状态、价值观念乃至心理结构等方面的一个缩影。不仅如此，这些事件还间接反映了作为统治者们面临的政治压力、社会矛盾以及个人情感问题等方面，从而构建了一幅生动活泼却又充满矛盾和冲突的人文景观。
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