在中国历史的长河中，有一个重要的转折点，那就是明朝末年和清朝初年的交接期。这个时期标志着中国封建社会的一系列重大变革，影响深远，是研究中国历史朝代演变的一个重要课题。
明末动荡与衰落
明朝自弘治年间（即正统后期至景泰年间）开始出现经济困难和政治腐败的问题。随着时间的推移，这些问题日益严重，最终导致了天启、崇祯两代皇帝相继死于非命。这一时期的内忧外患，使得国家政权摇摇欲坠，民生凋敝。
农民起义与三大势力
面对王 朝崩溃的情况，一批有组织、有领导力的农民起义纷纷涌现，其中最著名的是李自成领导的大顺军，他们占领北京后建立了短暂的“大顺”政权。然而，大顺政权由于内部矛盾激化而迅速瓦解，其灭亡标志着明朝彻底结束。
此外，还有一些地方势力，如袁崇焕等人试图恢复和巩固王 朝，但均未能成功。这些力量虽然各具特色，但都无法挽救覆灭已定的明朝，而是进一步加剧了混乱局面，为清室篡位扫清了障碍。
满洲入主中原
1644年4月24日，李自成被吴三桂引兵击败，在逃亡途中自尽。当时南京总督吴三桂以“保全社稷”的名义向努尔哈赤求助，并允许其子阿济格率领八旗军队进入关隘，以讨伐李自成。但事实上，他真正的心意是在暗中准备叛离并迎接满洲人的入侵。
5月25日，努尔哈赤遣使到北京称臣，并要求授予他“辅国将军”的职位。在得到皇帝承认之后，他派出了一支由自己的儿子多尔衮指挥的大规模军队进攻北京。此举不仅破坏了自己同吴三桂之间关于讨伐李自成的协议，也违背了自己所谓“来归”的宗旨，却无一人阻止或反对。这表明努尔哈赤早就打算要控制整个华北地区，并最终成为东亚霸主。
6月6日，多尔衮带领八旗军队围攻北京，不久便攻克该城。第二天，即6月7日，由于战事告一段落，以及为了确保新获得的地盘安全，对于既往因反抗满族入侵而受害的地方官员进行了一次大规模屠杀，这也体现出了他们对于夺取中央地位以及消除一切威胁态度坚决无情。此事件之后，便形成了史称为"南贼"的小永乐海路，同时也是布局未来扩张计划中的第一步。而这场突如其来的征服行动，无疑揭开了一段新的历史篇章——那就是清帝国在中国乃至世界舞台上的崛起过程。
封建制度存废之争
这一期间，从不同的角度看待封建制度存废问题，可以发现不同的观点：
儒家视角：
儒家学者认为古代礼制是社会秩序维护不可或缺的一部分，它们强调君臣关系、伦理道德等传统文化价值观念。而当时许多士人仍然抱持着这种信仰，他们希望通过恢复旧法来重振国运，因此支持继续沿用汉族传统制度。
新兴思想：
另一方面，与儒家的相对立的是那些倾向于改革甚至否定旧有的儒家教条的人物，如顾炎武、黄宗羲等，他们提出了基于自然法则和平等理念进行政治改革的构想。这类思想代表人物主张应摒弃过去专制残酷且过分繁文缜密的手续主义，只要能够让人民安居乐业，就可以接受某种形式上的变化。
实际操作层面的考虑：
在实际操作层面上，当时很多地方官员为了维持自身利益，不愿意放弃既有的土地所有权及世袭特权，所以他们也倾向于保持现状，即继续实行一种改良后的封建土地所有制系统。
结论：
明末清初之交，是中华民族发展史上一次巨大的转型。在这一阶段内，不仅是时代背景发生重大改变，而且整个社会结构包括经济、文化都经历了一次飞跃性的变化。在这样的背景下，对于是否应当继续沿用或者更改封建制度的问题引发广泛讨论，而实际情况表现在各种形式混合使用的情形下逐渐实现由封建走向现代化的一种过渡状态。不过，这个过程并不平滑，有很大的波折和冲突存在。如果没有这些变革，那么今天我们看到的事物可能会截然不同。但同时，也值得注意的是，即便如此改变仍然不能完全摆脱前述遗留下的烂根，因为它是一种具有悠久历史根基且具有极强凝聚力的体系，只能缓慢地演进并适应环境需求。这是一个涉及深刻哲学思考的话题，它包含着人类智慧探索如何在不断变化中的世界寻找稳定的方向的问题。
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