一、引言
随着全球化的深入发展，世界范围内的交流与合作日益频繁，各国文化之间的相互影响也变得更加密切。亨廷顿对文明的划分提出了“文明冲突”这一观点，这种观点在当今这个多元文化共存的时代是否仍然适用？我们需要重新审视这类理论，以及它们背后的价值和局限性。
二、亨廷顿对文明的划分及其含义
亨廷顿将世界上的主要国家划分为几个不同的文明，并认为这些文明之间存在根本性的差异。他最著名的是将世界上主要国家分为九个不同类型的大型文化圈，其中包括了西方基督教文明、伊斯兰教徒、中东地区以及其他几个大型区域性文化圈。他的这种分类方法暗示了一个观点，那就是不同文明间存在基本不兼容之处，这些差异可能导致冲突。
三、西方中心论及其批判
西方中心论是一种假设，它认为西方社会是人类历史上最先进和最成功的一种模式，其政治制度、经济体系和价值观念被普遍看作是全人类追求目标的一个标杆。这一理论在19世纪末到20世纪中叶曾经占据主导地位，但随着第三世界国家独立并逐渐崛起，以及东亚虎虎生辉，人们开始质疑这一传统认知。批评者指出，单纯以一种特定的文化或历史经验来衡量所有其他的人类体验是不公正且片面的，因为它忽略了现实中的多样性。
四、“再审视”全球化下的“西方中心论”
然而，在全球化背景下，“再审视”这一概念显得尤为重要。在过去，当时事无常新时，我们往往会依赖于那些已经建立起来的事物来解释当前发生的事情。但是在今天，我们必须认识到我们的理解应该不断更新，以反映新的情况。例如，在21世纪初，由于科技进步加速而实现快速增长的地球人口以及经济力量转移，使得中国、日本等亚洲国家成为国际舞台上的新兴力量，从而改变了原有的权力结构。
五、结语
总结来说，对于如何看待“西方中心论”的问题，我们需要从多角度进行思考。在全球化这个过程中，不同文明间通过交流与合作形成一种更宽广更包容的空间。而对于像亨廷顿这样的思想家，他们所提供关于未来可能发生事件的情景分析虽然具有启发性，但却不能作为判断一切复杂现实问题唯一标准。在未来的研究中，我们应该积极探索各种可能性，而不是固守成见，同时也要关注那些有助于推动人類共同前進的问题领域。
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