中国历史文化朝代顺序表之谭元春古今中外无人能及

谭元春（1586？-1637），明代文学家，字友夏，湖广竟陵人。天启七年乡试第一名，其与同里钟惺合编《诗归》，文风一时传颂，被后世称为“钟谭”，共同创立了竟陵派文学流派。

谭元春在文学创作上受到了钟惺的深远影响，他们在主张上保持了一致性。他倡导诗文以抒写个人的真实情感为主，不拘泥于古文风格，而是提倡“法不前定，以笔所至为法，词不准古，以情所迫为词”。他批评过度模仿古人的做法，说这只会得到表面的熟悉、生硬或陈旧的效果。而他主张的“性灵”则是学习古人作品中的精神内核，是专心致志、独特思维，用以达到和理解古人的境界，但他的这种精神仅限于幽深的情感和孤寂的寄托，因此他的创作主题非常狭窄。此外，他还推崇一种幽深孤傲的文风，使得文章语言艰涩，有时甚至让读者难以理解完整篇章。

尽管如此，谭元春有一些杰出的山水五言诗，如《夜次阳逻同夏平寻山》、《游九峰山》等，这些作品展现了其独特而冷峻的艺术魅力。他的六言绝句《得蜀中故人书》也充满清新的气息和趣味。然而，他的一些其他诗作虽然有隽永之句，但多用奇字押险韵，使语句诘屈，让人费解。例如，《太和庵前坐泉》的鱼出声中立，花开影外吹这样的意象就显得有些晦涩。此类问题在其《夏夜》等诗中尤为突出。

除了诗歌以外，谭元春也有优秀的散文作品，如《游南岳记》，其中描述登祝融峰顶所见云海景色：晴漾其里，云缝其外，上如海，下如天……此类描写极富雄伟气势，将自然景观表现得恰到好处且意境各异。他受郦道元影响，对语言表现力非常精湛。在书牍铭序方面，如《求母氏五十文说》、《端石砚铭》、《宋绣观世音赞》，都显示出了文字简洁、隽永而又持久美丽的一面。

他的著作被收入23卷合集，其中包括5卷新诗、9卷散文草稿，以及8卷已刻选集及自序1卷，与钟惺合作编纂了51卷及10卷增补版的大型文献集，并参与评点10卷其他重要文献。此外，还有10卷选本以及对庄子真经评价3 卷以及金声四六录10 卷（含补遗）；并且编辑了东坡先生12 卷选集，并对想当然传奇进行2 卷点评。这份丰富多彩的人生留给我们宝贵财富，同时也是研究中国历史文化朝代顺序表的一个重要参考资料。