在13世纪中叶,巴黎大学里,有一位年轻的神学教授,以其沉默和温顺而被人称为“哑牛”。然而,这个“哑牛”其实是意大利的托马斯·阿奎那,他才华横溢,年轻时就已经显露头角。阿尔伯特曾预言:“哑牛”的声音将闻名于世。这位哲学家后来确实成为了中世纪最著名的神学家和经院哲学家。
托马斯早年在蒙特卡西诺修道院接受了9年的初等教育。他的父亲希望他成为修道院院长,但托马斯选择了进入那不勒斯大学学习科学与哲学。在15岁时,他加入了多明我教团,这对他的未来产生了深远影响。
1245年,托马斯前往巴黎,在亚里士多德主义者阿尔伯特的指导下学习。他在巴黎大学教授神学,并被任命为神学顾问与讲师。在去世前三年,被罗马教廷谴责的219条命题,其中有12条是他提出的观点。这是中世纪最严厉的一次批评。
尽管教会试图封锁亚里士多德思想中的自然主义和理性主义,但托马斯并不害怕这些观念。他研究并阉割掉其中的一些部分,将剩余部分融入天主教官方哲学体系,使其成为经典之作。他撰写了18部巨著,其中包括《神学大全》、《哲学大全》、《论存在和本质》、《论正统信仰和真理、异议论大全》等作品。
托马斯认为哲學必须為宗教服務,並為上帝存在这一最高信條提供了一系列論證。他使用亞里士多德的目的論唯心主義思想來推論出上帝創造者的存在。此外,他還探討個別與一般之間的關係,以及物體之間不同的特性如何由所謂「隱秘質」決定,而不是需要進一步研究事物內部結構或相互關係。
此外,托馬斯也強調教會權力的至高無上地位,並且支持君主制。他宣揚靈魂不朽觀點,大力鼓勵追求來生幸福,而非現實生活中的幸福。這種全面的唯心主義系統很快成為西歐中世紀思想領域中的絕對統治力量,並獲得極高的地位,被尊稱為「天使博士」,並最終被追封為聖徒。
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