在中国历史上，科举制度被广泛认为是封建社会选拔官员的主要途径之一。元朝时期，由于多民族共处的特殊情况，其科举政策也面临着前所未有的挑战。在这个过程中，元朝政府如何处理不同民族、宗教背景的人士参加科举的问题，是一个值得探讨的话题。
首先，我们需要了解元朝是怎么样的一个政治体制。元朝建立后，忽必烈等蒙古族统治者采取了一系列措施来融合各个民族，使其成为一个多民族国家。但在这过程中，也存在着严重的社会矛盾和文化冲突，其中包括对汉人和其他少数民族的地位问题。此时，科举考试作为一种重要的手段，被用来巩固并扩大蒙古族统治者的权力，同时也是维护帝国稳定与统一的一个重要工具。
那么，在这样复杂的政治环境下，对于不同民族、宗教背景的人士来说，要想通过科举考试进入仕途，他们是否会遭遇额外障碍？答案显然是肯定的。首先，从入学资格上看，即使不同的地区有自己的入学标准，但由于当时汉人文化占据主导地位，因此许多非汉人的子弟可能无法获得相应的教育机会，这就直接影响了他们能够否参与到科举竞争之中。
再者，从试卷内容出发，八股文体制要求考生必须掌握一定程度上的儒家经典知识，这对于那些不熟悉或不接受儒家思想的非汉人来说是一个巨大的障碍。而且，由于八股文体裁为固定模式，不容许个人创新，这进一步限制了那些缺乏这种文学训练能力的人士竞争成功的可能性。
此外，还有一些具体政策规定，比如规定只有满足特定条件才能免除服兵役和缴税，可以直接从事读书学习，而这些条件往往更容易被富裕家庭满足，因此贫寒之家中的子弟，无论他们属于哪个民族，都难以获得这样的机会。这又一次增加了非汉裔学生之间与同胞间选择之间的心理压力和实际困难。
但是，并不是所有的情况都是如此悲观。实际上，在一些地方，如云南等边疆地区，因为人口种族较为混杂，而且为了促进当地经济发展而设立的地方性考场，有时候会更加开放一些对来自不同背景人的录取标准。这意味着，如果某些地方或者地区政府愿意，那么即使是一名来自偏远山区的小孩，他如果具备一定智慧和努力，也有可能通过本地的小规模考试而进入仕途。不过这种现象并不普遍，它更多的是例外而非规则。
总结来说，尽管存在诸多困难，但是随着时间推移以及中央与地方关系逐渐平衡，大量优秀人才依然能够通过各种渠道（包括但不限于本土小规模考试）实现其梦想走向京城，并最终在国家层面扮演关键角色。而这一切都反映出，即便是在充满挑战的情境下，当代化管理手段灵活运用，以及地方自主权利得到适度尊重的情况下，不同来源的人才仍能找到通往高级职位的大门。
