在历史长河中，教育一直是文明社会进步的重要标志之一。无论是在封建社会还是现代社会，教育都扮演着传承文化、培养人才和推动发展的关键角色。元朝作为中国历史上的一个重要时期，其对老百姓好不好这个问题，可以从多个方面来探讨，其中尤其值得关注的是它如何分配教育资源，以及这种分配是否公正。
元代背景与教育政策
首先，我们需要了解一下元朝的情况。在13世纪，由成吉思汗建立的蒙古帝国逐渐衰落后，其领土被分裂为四大汗国：金帐汗国、察合台汗国、伊儿汗国和大元王朝。大元王朝，也就是通常所说的“元”朝，是由忽必烈于1271年建立的一个汉族政权，它统治了中国北方及周边地区直至1368年。
在这样的政治结构下， 元朝为了巩固自己的统治以及促进国家文化与经济的发展，对于人民进行了一系列政策调整，其中包括对教育领域的一些规定。这些规定主要体现在《大德六年的学校令》、《至顺三年行新学令》等法规中，这些法规旨在规范学校设置、教师选拔和学生学习等方面，并且强调了“教书以启民智”的理念。
普通人群接受高等教育
然而，在实际操作中，无论是《大德六年的学校令》还是《至顺三年行新学令》，都存在一些偏差，使得普通人群很难接触到高等教育。这主要表现在以下几个方面：
地域限制：根据当时的法律规定，只有皇家成员或者地方官员才能进入中央政府设立的大型师范学校进行深造。而对于一般百姓来说，他们只能依靠自己所属的地方小规模私塾或者乡村小学进行基础学习。
财力限制：由于当时的人们普遍贫困，大多数家庭无法负担子弟求学之费，因此高级知识如医学、文学等专业知识往往成为少数富户子弟所独享，而普通农民或工匠子弟则难以获得相应机会。
身份限制：不仅如此，即使有一部分能够上学者，也受到严格身份制约。比如说，有些职位要求必须通过科举考试取得合格证书，但这又涉及到一定程度的经济能力，因为参加科举考试也需要准备大量书籍和资料，而且还要支付考试费用。
综上所述，从地域限度、中低收入阶层受限以及身份壁垒三个角度分析，虽然元代确实提出了许多关于改善民生福祉措施，但是对于老百姓来说，要真正实现自我提升并参与到更高层次的话语体系内仍然是一件非常艰难的事情。这就引发了一个问题——即便有了相关政策支持，如果这些支持不能有效惠及所有人，那么我们可以说这种支持是否真的“好”。
评价标准
评价一段时间内某个政权对老百姓好不好，并不是简单的事务，它涉及到价值判断乃至道德考量。在不同的历史阶段，不同的地理位置，不同的人口构成，都会影响人们对“好”的定义。此外，还应当考虑这一时期所处的地理环境（例如自然灾害频发）、战乱频繁或经济周期变化等因素，这些都会影响人民生活水平及其满意度。
结论
总结起来，尽管元代提出了一系列旨在提高民众文化水平并促进社会稳定的政策，但从现实效果来看，这些建议未能均衡地惠及全体人民，更不用说达到平等共享资源的手段。此种状况意味着即便存在良好的意图，最终可能因为执行效率低下而导致目标未能达成，从而使得那些原本希望得到帮助的人们失望透顶。而因此，“是否‘好’”的问题并不仅仅取决于官方文件中的承诺，而是应该通过具体情况来综合评估。
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