在中国历史的长河中，南宋末年与明初时期是一个朝代更迭、社会变革、文化演进的关键时期。从南宋到明清之间，我们可以看到一系列对传统文人学术思想态度的调整和发展，这些变化不仅体现在政治上，也深刻影响了经济、文化等各个领域。
首先，从南宋末年的动荡局势来看，朱元璋建立明朝后，对于流亡中的士大夫群体采取了一系列措施，以稳定社会秩序并巩固政权。他通过严格控制出版物，限制私塾教育，同时推行科举制度，以此来培养忠诚于中央集权的官僚队伍。这一点在一定程度上改变了原来的士大夫阶层的地位，他们不得不适应新的政治环境，与政府保持一定距离。
接下来，在明朝初期，由于朱元璋对儒家思想有着浓厚的兴趣，他倡导“以儒治国”，将儒家道德教化作为国家政策的一部分。这一政策导致许多士人能够重新获得他们在过去所失去的地位，并且成为国家重要的人才来源。然而，这也意味着传统学术界被进一步纳入官方意识形态之中，其独立性逐渐减弱。
随着时间的推移，到了晚明时期，由于内部腐败和外部压力（如战乱与西方列强入侵），士大夫阶层再次面临前所未有的挑战。在这一阶段，他们更多地关注文学艺术而非政治，而这种转变又引发了一批新兴知识分子对于传统学术体系进行质疑与创新，如王阳明等人的心学运动，就在这个背景下产生并迅速蔓延开来。
最后，在清朝初年，由於满族贵族占据中心地位，对汉族士绪实行严格管理，一方面限制了汉人的职业机会，使得他们无法像以前那样自由地参与到政府工作中；另一方面，也促使一些汉族知识分子更加依赖书籍学习，不断探索自我救赎之路，如乾隆以后出现的大乘佛教复兴，以及大量翻译工作，是这段期间文化生活的一种表现形式。
总结来说，从南宋末年到清初，这一跨越三百多年的时间里，对待传统文人学术思想，有着显著的态度调整和发展。这些变化反映出一个不断适应时代需求、寻求自身位置的小型化过程，同时也揭示了中国古代文化遗产如何被不断重塑乃至创造出来。在这样一个由内而外构建起来的情境下，我们才能更好地理解当时以及今后的历史脉络。
