王夫之的史学研究法，以北宋名将为主题，展现了人物的深度与广度。他的《读通鉴论》、《宋论》、《春秋家说》、《春秋世论》和《续春秋左氏传博议》等著作，不仅是对中国历史进行全面的研究，也体现了他在史学领域的独特贡献。在这些著作中，王夫之不仅采用了传统的辨伪、考证、综合与归纳等方法，还融入了心理、心态和移情的手法，这使得他的史学研究更加全面和深刻。
明朝灭亡清朝兴起这一历史转折点，对王夫之产生了一种强烈的危机感、时代感与使命感。他认为治史应当有济世救国和经世致用的目的，因此，他在完成《读通鉴论》后，对自己的写作目的与方法进行了剖析。他认为，“编中所论，推本得失之原。”这意味着历史研究应该追寻到根本原因，而不是停留在表面。这也是他个人研究历史时遵循的一条原则。
王夫之还强调：“述往以为来者师”，即通过学习过去，可以指导未来。这就是他撰写史书时追求目标的核心思想。同时，他也提出了一个问题：“为何会‘得’？又为什么会‘失’？”以及如何“获得”又如何“救失”。这正是他对于历史事件背后的原因探究，以及如何从错误中吸取教训并避免重犯错误。
在《读通鉴论·叙论末》，王夫之总结了自己史学写作的心路历程：“引而伸之，是以有论；浚而求之，是以有论；博而证之，是以有論；协而一 之，是以有論。”这里，“道无方，而位物于有方，道无体，以成事 之 有体”，说明他在撰写史书时遵循的是一种整体性原则，即按照一定规律来安排事物，使其成为一个具有内在因果关系且系统性的整体。
此外，王夫之一贯采取分门别类的系统性研究方法，将不同的事件或人物根据其共同特征归类，并相互比较，从而揭示出更深层次的事实。此外，他还注重通过心理化手法，将自己置身于古人的时代环境中，与他们共鸣，从而理解他们的心理状态及行为动机。
综上所述，王夫之一生致力于利用各种不同的视角去观察和分析中国古代历史，其作品不仅提供了一种全面的视角，也为后人树立了一种高标准要求严谨、高超技巧的人文精神。
