明朝那些事儿百科王夫之的史论研究法图

在探索明朝那些事儿百科的过程中，我们不可忽视王夫之的史论研究法。这位史学家以其深刻的历史洞察力和独特的研究方法，为我们揭示了中国古代史的一面面奥秘。他的《读通鉴论》、《宋论》、《春秋家说》、《春秋世论》以及《续春秋左氏传博议》等著作，都是他在史学领域中的杰出代表作。

王夫之的研究法注重从整体上理解中国历史，他追求的是对历史根源的探究。在具体操作上，他不仅采用了传统的手段如辨伪、考证、综合与归纳，还广泛运用移情、心理学和心态学，以此来分析历史环境与人物意境，从而突破了传统史学的一般方法。

明朝灭亡清朝兴起这一重大转折点，对王夫之产生了一种强烈的情感和使命感。他将治国理政与修史相结合，将自己的目的定为“济世救国”、“经世致用”。在完成《读通鉴论》的后期，他对自己的写作目的进行了剖析：“编中所论，推本得失之原。”这意味着他希望通过分析每一条评论或解释背后的原因，即“得失”，来更好地理解历史。

王夫之认为，一个好的历史研究应当具有批判性，并且能够寻找并阐述每一事件背后的根本原因。他提出了一个著名的话语：“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，不仅记载徒繁，而经世大略不著；后人欲得其得失之枢机以效法无由也，则恶用斯为？”这里他强调了通过学习过去，可以指导未来的重要性，以及如何正确地利用这些知识去影响未来。

在《读通鉴论·叙论末》，王夫之总结了自己撰写时文的心路历程：“引而伸之，是以有論；浚而求之，是以有論；博而證之一是以有論；協而一之，是以有論。”这里，“协而一”指的是把不同的事物按照某种规律或系统联系起来，使它们成为一个整体，这也是他的整体观念的一个重要展现。而“道无方，而位物于有方，道无体，以成事之有体”，则表达了一种超越任何具体规范但又遵循一定规律性的认识方式，这正是他处理复杂问题时采用的策略。