李贽：一介穷途明朝，还是清朝的贫困生？揭秘他的故事与思想主张
李贽（1527～1602），汉族福建泉州人，是明代官员、思想家、文学家的泰州学派代表人物。
他早年改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾。嘉靖三十一年中举人，历任教谕、国子监博士等职。
后因弃官隐居湖北黄安及麻城芝佛院，从事讲学，被诬陷下狱自刎于狱中。
在社会价值导向方面，他批判重农抑商，以功利为本倡导资本主义萌芽的发展要求，其著作有《藏书》、《续藏书》等。
他的故事：
出生于明世宗嘉靖六年的农历十月廿六日，在家族迁至福建泉州府南门外。他幼丧母，与父学习，不信回教，不受儒学传统束缚。
他曾以12岁之齿写《老农老圃论》，讽刺孔子的言论。26岁中举人后历任多个官职，最终辞官隐居黄安及麻城。
在麻城，他讲学抨击时政，并撰写读史文章教授耿家子弟。晚年著述完成《初潭集》、《焚书》等作品，对道学进行批判，并评价秦始皇为千古一帝。
万历十六年起，他长期居住在芝佛院，为客流所尊敬。在此期间，他被誉为“横扫儒释民”的学术巨星，但也遭到保守势力的围攻和迫害，最终被捕并死于狱中。
他的思想主张：
对程朱理学大加鞭挞；
批判传统道德提倡男女平等；
否定“天理”提出“两气生成论”。
如何看待李贽？
作为晚明思想启蒙运动的旗帜，他以其奇谈怪论闻名天下。他崇尚真奇反对泛道德主义建立了童心说的新思想体系，使他成为时代矛盾焦点，被理解为理解晚明社会风尚变迁关键之一。
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