在中国历史的长河中，有许多朝代和政权留下了深刻的印记，而辽金王朝则是其中的一个特殊案例。辽金，作为北方游牧民族与汉族相结合的产物，在十一、十二世纪曾经统治着华北及东北地区，但它却未能进入正史的编纂之列，这一点引起了学者的广泛关注。那么，辽金为什么不列入正史？这一问题背后隐藏着复杂的政治、文化和民族关系。
要解开这个谜团，我们首先需要回顾一下辽金王朝成立的情况。在宋朝末年，由于南宋政府腐败严重，加上军事上的挫折，导致国家分裂。当时，一部分官员和士兵拥护“抗金”立场，而另一部分人则支持“降金”，即与辽国合作，以求稳定局面。最终，“降金”的主张获得了胜利，这也标志着契丹人的建立了一个新的政权——女真人的政权，即辽国。
然而，不久之后，由于内部矛盾以及外部压力（如西夏、蒙古等强邻），辽国逐渐衰弱。而就在此时期，又有一个新兴势力崛起，那就是女真人中的另一个集团，他们是依附于大宋的小规模领袖们所领导的一批精锐部队。这一集团在当时名为“海陵靖康军”，其主要成员都是原属于宋朝但因战乱而流散至远方的人口。
随着时间推移，这一集团不断壮大，最终在1125年由完颜阿骨打发动靖康之变，将燕京（今北京）攻占，并建立了耶律宗保统治下的新政权—— 金国。尽管如此，尽管这两个国家都以非汉族身份存在，却各自走上了不同的发展道路：耶律宗保继续沿用旧有的制度与政策；而完颜阿骨打，则采取了一系列改革措施，如实行郡县制、加强中央集权等，从而确保了新生的帝国能够迅速巩固并扩展其版图。
然而，对于这些事件的大多数记录并不出现在官方正史中，而是在私家笔记或地方文献中零星地出现。这种现象可以从多个角度来理解。一方面，是因为那些撰写正史的人们可能对这些事件持有偏见或者不够认可它们的地位；另一方面，也许是因为这些记录涉及到敏感的问题，比如关于民族身份与文化传承的问题，它们触碰到了人们对于历史本质定义的核心议题。此外，还有一种说法认为，当时很多学者由于受到政治压力，不得不选择忽略或淡化一些重要历史事件，以避免自己遭受牵连。
不过，无论原因是什么，都不能掩盖这样的事实：除了《续资治通鉴长编》以外，大多数著名的官方历史书籍，如《明史》、《清史稿》等都没有直接提及 辽 金两代。这意味着，在中国传统社会观念体系中，对於是否值得被记载入正史，有很严格甚至几乎是不容置疑的情境标准。而对于那些被视作边缘性的群体来说，无论他们如何努力创造自己的价值，其成就似乎总是无法得到充分肯定，从而使他们成为那个时代不可见之人。
因此，要真正理解为什么辽金不列入正史，我们必须深入探讨的是一种更深层次的心理机制，即我们对自身文明根源以及对他者文化认同程度所做出的选择性判断。在这个过程中，不仅仅是一个简单的事实表述，更是一个关于主体意志、道德价值观以及意识形态构建之间微妙互动关系的一环。但无论如何，这些难以言说的隐秘力量最终塑造出了我们今天所看到的大致轮廓，其中有些东西虽然看似遥远，但其实却紧密相连，与我们的生活息息相关。在这样的背景下，看待历届不同 朝代间隙遗忘的事情，便会发现每一次抹去，都是一次对于过去意义重新评估，以及未来方向重新设定的机会。
最后，如果我们将以上分析放在更宏大的宇宙背景下进行思考，可以看到，每一个时代，每一个文明都会通过其特有的方式去铭刻自己想要传递给后来的子孙乃至整个世界的声音。如果某些声音无法找到合适的地方被听到，那么它们就像是失落在风中的歌声，只能听得到那个人心中的回响。不过，就像任何声音一样，只要有人愿意倾听，它们仍然存在，而且一直在悄悄影响着周围世界，为这个世界增添色彩，使它更加丰富多彩，同时也让我们认识到每一次遗忘背后的故事都充满了意义和教训。
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