在中国历史的长河中，儒家思想一直是政治、文化和社会生活中的重要组成部分。从古至今，无论是汉朝的“天下治理”，还是宋朝的“用儒为主”，再到明清两代，这一思想在各个时代都扮演着不同的角色。在这两个时期，虽然都有统一国家、推崇道德和秩序等共同点，但它们在如何运用儒家思想以及其所带来的社会影响上存在显著差异。
首先，从制度建设来看，明朝建立了一个以皇权为核心的封建君主制，而清朝则保持了一直以来稳定的中央集权体制。明朝初期朱元璋为了巩固自己的政权，将朱熹等哲学家的学说加以整合，并通过科举考试选拔官员，以此来确保行政效率和政策执行力。这意味着，在明朝时期，儒家作为一种官方意识形态，被广泛地应用于政治选拔和文化教育之中。而清朝继承了这一传统，但是由于它是一个外来政权，它更注重维护既有的制度稳定性，因此在运用儒家思想方面更加谨慎，不轻易进行大规模改革。
其次，在政策实践上，明朝采取了一系列措施去推动经济发展，如减税免役、兴修水利等，而这些措施与孔子的“仁”、“义”、“礼”观念相契合。然而，由于资源有限以及人口增长导致土地短缺的问题，最终导致了农民起义如李自成起义等事件频发。此外，由于军事开支巨大，加之内部矛盾激化，最终导致了整个帝国迅速衰败。
相比之下，清末民初时期，当西方列强不断侵略中国，一些新兴力量开始挑战传统意义上的儒家主义。晚清以来的一些变法派人士，如康有为、梁启超，他们提出了各种变革方案，其中包括引进西方科学技术及民主政治，同时也提倡新式教育，以适应新的国际环境。在他们看来，要想救国救种，就必须摈弃旧有的封建观念，只能依靠科技文艺与政治变革才能挽回民族危亡。但这种思潮并没有得到当时政府的大力支持，也未能有效改变社会现状。
最后，在价值观念方面，尽管双方都尊崇孔子，但具体表现出来的是不同的选择。当代人们对于古人的解读往往会受到时代背景的影响。在过去几十年里，对于中国历史尤其是晚近史研究者的关注转向深入分析历史过程本身，而不仅仅停留在表象层面探讨。这使得我们能够从更全面、多维度的角度理解历史，并且促使我们反思当前问题背后的深层原因。
综上所述，从制度建设到政策实践，再到价值观念，每个时间段都展现出自己独特的人格特色。而这些差异最终决定了每个时代都会有一套独特的解决问题方式，使得中华民族能够不断前行，即便是在面对无数挑战的时候也不断地学习和进步。
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