在中国历史上，科举制度是选拔人才的重要途径之一。自唐代开始实行，到清末废除为止，它一直是士人阶层的主要出路。明朝是一个典型的科举盛世。在这个时期，通过科举考试考取功名的人数极为庞大，其中不乏许多才华横溢、有着卓越贡献的人物。
首先，我们要了解的是“多少”的含义。这是一个量化的问题，但其答案并非简单的数字，因为它涉及到一个时代背景下的众多复杂因素。我们可以从不同的角度来探讨这一问题：一方面，从数量角度看，有多少人通过了进士（即秀才和状元）等高级学位；另一方面，也可以从影响力、贡献或者社会地位等不同标准来衡量一个人是否“有很多”。
明朝中叶，即洪武至正统年间，是明朝的一个鼎盛时期。这段时间内，由于政治稳定、经济繁荣以及文化发展，这个时期产生了大量优秀人才，他们大多数都是通过科举考试而成就事业的人。
在这个过程中，不仅仅是一些普通官员得以升迁，还有一些真正具有开创性思维和卓越才能的人物得到了提升和发挥他们的能力。在这期间，有一些著名人物如杨士奇、杨荣、黄伯思等，他们分别担任礼部尚书、高拱曾任兵部尚书，被后世称作“宦者三杰”，他们都来自于科举之路。
此外，还有一批新兴起来的小资绅士，他们也通过科举考试而进入仕途，如王阳明，他主张心学思想，对后来的儒家教育产生了深远影响；还有李贽，他提出了“理学与夫子同”、“道德论证之法则天下无二”的观点，对后世宗教哲学产生了重大影响。此类人物不计其数，每个人都对当时乃至整个历史留下了一定的印记。
然而，这种情况并不持续下去。在随后的岁月里，一系列事件如农民起义（例如红巾军起义）、外患不断（尤其是蒙古人的侵扰），这些都加剧了社会动荡，最终导致文治安穏时期逐渐消失。而那些依靠科舉晋升而成为权贵集团的一部分，也难逃被打击或被边缘化的命运。
总结来说，在明朝中叶，那些经过严格筛选与考验之后能够进入仕途，并且取得显著成就的大批知识分子确实存在。但对于具体数量，以及这些人物对国家及社会所带来的影响，这却是一个值得深入研究的问题。此外，无论如何，“多少”本身也是一个相对概念，其意义超越单纯数字，更体现了一段历史及其所代表意志与价值观念。
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