元朝，作为蒙古族建立在中国的统一封建帝国，是中国历史上一个非常特别的时期。它不仅是军事和政治上的大变革，更是在文化、教育等多个领域都有着深远影响。其中，科举制度改革就成为了元朝比较出名的事件之一。
在宋朝末年，由于内部矛盾和外部压力，科举制度出现了一些问题，比如宦官干政、权贵世袭以及对民间知识分子的限制。这使得后来朱熹提出的“明经”并未能有效地解决这些问题。到了元朝时期，这些问题更加严重，因为蒙古族人对于汉族文化并不熟悉，他们更倾向于以武力征服而非通过文治来巩固自己的统治。
忽必烈即位后，对此进行了深刻的思考，他认为要想稳固自己的统治，就必须吸收汉族人的智慧和文化，并且通过培养人才来增强国家的凝聚力。在他的努力下，科举制度开始得到重新审视和改革。
首先，在忽必烈面前，最直接的问题就是如何平衡蒙古与汉人的关系。他决定采取一种妥协性的措施，就是将《五经》中的儒家经典——《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》，加上佛教经典——《法华经》的部分内容，以及道教著作——《老子》的精髓融入新的考试内容中，这样既体现了尊重传统，也适应了当时社会发展需要。这种做法可以说是一种跨文化交流，是对传统学术体系的一次重大改造。
其次，在忽必烈时代，将旧有的“进士”名称更改为“进士及第”，这是为了彰显新皇帝推行的一系列新政策与变革。而且他还设立了“翰林院”，专门招募才俊，以此加强中央政府与地方之间沟通，同时也确保政府决策层能够接受到来自各地优秀人才的建议。
再者，从考核方式上看，元朝增加了文学创作类别，如诗词写作、散文等，使之成为重要的一环。这对于那些缺乏时间或机会参加正式考试的人来说是一个新的途径，可以通过文学作品展示自己的才华，从而获得晋升或者其他形式奖励。此外，还设置了一种特殊的地理考察，即考生需亲自到达指定地点进行实地考察，以检验他们对自然环境和地理知识了解程度。
最后，在教学方法方面，也发生了一些改变。在宋代的时候，很多学习资源主要集中在京城，但到了元代，由于忽必烈希望让更多地区的人员参与到科举中去，他鼓励地方官吏兴办学校，并提供一定数量的小额助学金帮助贫困学生。但由于经济条件有限，这项政策并没有完全实现预期效果，只能逐步推广开来，而不是像宋代那样迅速普及全国性质的大规模教育体系。
总结来说，当初成立的是一个试图整合不同民族背景下人们共享相同价值观念的地方，它成功引起了一定程度上的公众认可，但同时也因为地域差异、经济状况以及其他因素造成难以全面实施的问题。尽管如此，它还是展现出一股动力，一股想要融合不同的力量以共同建设国家基础设施的手段。这无疑是历史上一次重要尝试，无论结果如何，都值得我们去探讨它背后的意义及其所蕴含的心态转变。
