清末民初是否还会爆发革命如无外部压力

在历史的长河中，中国从封建社会向现代社会转变的过程是一个曲折复杂的过程。其中，清朝末年和民国初年的变革尤为关键。这一时期的变革，不仅仅是政治结构和制度性的变化，更是一场深刻的人口大迁移、思想观念巨变、经济社会重组的大事件。在这样的背景下，我们可以思考一个问题：如果清朝宁死不割让领土，那么清末民初是否还会爆发革命？这个问题触及了历史发展的一个重要节点，对我们理解那个时代以及它对后世影响具有深远意义。

首先，我们需要明确的是，“如果清朝宁死不割让领土”这一假设本身就是一种极端情况，因为历史上的任何帝国或国家都难以完全避免与外界接轨和交往，而这种接轨和交往往往伴随着领土调整。但是，这个假设可以作为一种思维实验，让我们探讨在没有外部压力的情况下，内部分裂如何演化成动乱，最终导致革命。

在19世纪末20世纪初，西方列强对世界各地进行了殖民扩张，这使得中国面临前所未有的威胁。洋务运动至此已经开始，但由于缺乏坚实的地理基础，其效果有限。而“戊戌政变”失败后，太平天国运动结束后的十几年间，大量农民起义涌现，其中包括太平天国残余力量，以及由李自成领导的大顺军等。这些起义虽然最终失败，但它们表明了当时广大农村地区存在着极高的抗议情绪，如果没有外来势力的干预，这些情绪可能会继续积累并爆发更大的动乱。

然而，在“保境安内”的政策指导下，即便是内部矛盾也可能被有效控制。如果没有西方列强挑战边疆的情况下，由于国内经济相对稳定，与之相应的是文化上的隔阂加剧，加上民族主义的情感日益增强，这种局面下去很有可能激发出更加深层次的民族危机。民族危机通常意味着对于国家权威质疑的声音增加，这种声音若能得到组织化，就有可能演化成推翻现体制的一股力量，从而引发革命。

同时，如果没有外来的压力，也许一些改革派人物将不会受到海外先进思想和技术带来的刺激，他们也许不会像慈禧太后那样寻求借助洋务来改良国家，从而错失了一段改革开放窗口期。在这种情况下，无论是通过学堂西学还是通过其他途径传播新知，都变得困难重重，因此知识分子的反叛可能性减小，同时他们参与政治斗争的手段也受限。

但是，并不是所有人都会接受这样一种状况。大批知识分子仍然渴望改变旧秩序，他们寻找各种方式去挑战既定的规则。这类似于18世纪法国启蒙运动中的哲学家们，他们通过书籍出版、言论自由等手段挑战君主专制制度。同样，在晚清，一些人通过报刊、书籍等媒介宣扬民主共和主义，为推翻封建统治做出贡献。此时，没有国际环境给予支持与鼓励，有能力者或许会采用更直接的手段来实现自己的目标，比如武装起义或者策划暗杀行动，以此迫使政府采取行动解决国内矛盾。

总结来说，如果真有如此一番事态发生，那么即便是在没有外部压力下的条件下，也存在着各种可能性，使得整个社会进入一个紧张不安的状态。这期间，由于无法找到有效解释国内问题的问题所致，即便是在那种特殊环境中也有可能出现某种形式的小规模甚至较大规模的人员聚集性抗议活动，最终走向暴力冲突乃至到达革命程度。不过，要真正达到这一点，还需考虑更多因素，如具体时间点、领导人的决策以及不同群体之间互动关系等因素共同作用形成的一个复杂系统。但无疑，对于那些梦想着改变命运的人来说，无论何种形式，只要能够唤醒沉睡的心灵，便足以成为开启新的篇章的一把钥匙。在这个意义上，即使在最不利的情况下，也依然留有一线希望——那就是人民自身的觉醒与努力。