在中国漫长的历史长河中，有许多国家和政权曾经存在过，但并非所有的都被后世统一标准的正史所记录。其中，南诏之后建立的大理国便是一个例子，其为什么不列入正史，是一个值得我们深入探讨的问题。
首先，大理国作为南诏继承者，其政治体制与北方的中央集权制度有着本质区别。大理国保持了较为独立自主的地位，虽然受到宋朝等其他国家的影响，但其文化、法律体系等方面仍然保留了很多原有的特点。这种与主流政治格局不同的现实，使得大理国在当时正史编纂过程中的地位并不显要。
其次，大理国在时间上位于唐末到元初，这段时间内是中国历史上的动荡期。在这个时期，北方由五代十国及辽金两族相互争斗，而南宋则面临着外患内部乱局。这一背景下，大理国作为西南地区的一个小型邦系，其对全国乃至整个世界范围内影响力微乎其微，因此，在当时编写正史的时候，对于这样的地方政权可能缺乏足够关注。
再者，随着时间推移，不同地区间以及不同民族之间的人文交流和冲突加剧，使得各个地区形成了独特而复杂的情景。大理人崇尚佛教，并且与周边民族如傣族、彝族等保持着密切关系，这些因素使得大理文化在一定程度上脱离了汉化中心。而这种多元文化背景下的政权，在当时统治集团的心目中可能并不具备足够重要性，以致没有被包括进正式记录之中。
此外，由于历代帝王对于自己的功绩极度重视，他们会通过各种手段来确保自己的事迹得到传颂和保存。而这些手段往往伴随着偏见和个人情感，比如只有那些能证明自己威望或功绩的地方才会被选取进入正史。因此，即使大理国内部也有很高层次的人物，如段智兴，他也未能凭借自己的才能改变这一命运。
最后，从社会经济角度看，大 理 国 在 当 时 的 社 会 经济 状况 并 不 如 其他 政 府 那样强盛，它 的 农业 生产 和 贸易活动主要集中在西 南 地区，与 中央政府 沟通不广泛，更遑论能够直接影响到全国乃至亚洲乃至世界的大事件。但这恰恰也是它无法获得广泛认可、难以进入正史的一种原因，因为它并不是那种能够左右乾坤命运的小小弄潮儿。
综上所述，大 理 国 之所以 未 被 正 史 列 入 ，主要 是 因 为 它 与 主 流 政 策 格 局 相 对 独 立 自 主 的 特 征 以 及 其 在 历 史 上 的 边缘地位，以及社会经济发展水平有限等因素综合作用造成。此外，还有更深层次的心态选择，也是导致这一现象出现的一部分原因。当我们审视这样一个问题，我们就不得不思考，那些由于某种原因而失去记忆的事物又该如何去寻找它们？
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