南宋历代智者如丘濬照耀千秋

在南宋的历史长河中，智者如丘濬，照耀千秋。他们不仅是时代的见证者，更是法律思想和制度发展的重要推动者。在这段时间里，有一位明代家、思想家的名字——丘睿，他以其深邃的法律理论和实践经验，为后世留下了宝贵的财富。

丘睿（1420～1495），字仲深，号琼台，是广东琼山人。他在政治生涯中曾经历举进士及第、官至礼部尚书、文渊阁大学士等职务，并参与特命参与中枢政务，这对于他的法律观念有着重要影响。他的主要著作《大学衍义补》涉及到法律学科，对研究古代法律和法学有很大的参考价值。

在法律思想上，丘睿主要是总结、继承并发展了封建正统法律思想。他认为刑罚应该“去天下之梗”，行“天讨之公”。根据《易经》的“系辞”和宋代道学家对它的解释，他认为刑罚顺应“天地自然之理”，旨在除去给造物者以梗阻的事物，就像雷电击打阻碍自然万物一样。圣人治理国家，对于给予民众困扰的事物，也必须用刑罚来断定它们。

他还提出了所谓“天讨”说，即国家立法目的，不仅仅是为了除暴安善，“牧养斯民”，而且是因为人君奉天讨罪，用刑赏非私，而为公。这体现了儒家重民的人伦观念，以及国家立法应当遵循天意原则。

丘睿强调崇礼重法，明刑弼教。他认为治国之道虽然应以德礼教化为先，但刑罚也是不可或缺的一部分，因为只有政刑与德礼相辅相成才能有效治理国家。他提出：“徒法无德律，无德律无政令。”这意味着没有合适的政策，没有合适的行为规范，都无法达到良好的社会秩序。

他还指出：“法与人皆为治具。”人的作用需要依靠法制来支持，而不是单纯依靠人的主观意志。在这个过程中，他强调了立法必须符合儒家经典规定的一系列纲常道德，同时也要考虑实际情况，以便于民。这一点体现了他对资本主义经济需求的一种预见性思考，即反对过度限制农工商业发展，以及反对官方垄断盐铁茶业等行业，以保护人民利益。

最后，他关于守法执法坚定信用的论述非常值得注意：“坚如金石，信如四时。”这一点表明他对于司法人员严格遵守法律规则以及君主不能违背宪章办事这一原则有着极高要求。此外，在慎重量刑方面，他提倡按照具体案情进行审判，不要轻易加罪，也不宜轻易赦免，使得判决既能体现公平正义，又能避免冤狱发生。