我要重新表述傅山的故事。首先，我要提到傅山是1607年出生于山西阳曲，1684年在那里的思想家和书画家。他的字有很多种，如青主、青竹、公它等，而他最喜欢的是乔山这个名字。在清朝时，他又被称为真山或者朱衣道人，最后他甚至叫自己老蘖禅。他对各种学问都非常熟悉，从经史到诸子，再到佛道，他都研究得很深入，并且精通医学。他不仅擅长诗歌，还能绘画，而且尤其擅长书法，每一种书体他都精通无比。马宗霍在《霎岳楼笔谈》中评价说：“傅氏隶书论者谓怪过而近于俗；然草书则宕逸浑脱，可与石斋（黄道周）、觉斯（王铎）伯仲。”这说明他的草書风格独特，不同凡响。
除了文学和艺术，傅山还很擅长收藏古代文物特别是金石刻拓本，对这些东西的鉴别也极有造诣。他以此为基础进行篆刻，这也是他另一个专长领域之一。至于作品方面，他留下了许多著作，其中包括《霜江龛集》十二卷以及对《荀子》的评注。这两部作品都是基于他的深厚学识和广博见解所创作出来的。
有一件名为“孟浩然诗”的墨迹，是由友人张钺提供纸张给傅山当场挥就的。这件作品反映了傅山作为一位创新型书家的信条——“先作人后作字”。这意味着在写字之前，你需要先成为一个有修养的人，这样的态度影响到了他的每一次创作过程。此处所展示的草書孟浩然五律十八首充分体现了他的艺术观念和思想追求。
此诗卷落笔情感深沉，气势磊落。而在草書筆劃變化幅度较大，同时并不追求转折起伏，更趋向夸张，有着乱头粗服之趣。一看似杂乱无章，但细读却觉有条不紊；用墨枯润杂揉，轻重相间疾涩相生；结体以横风斜雨形态构成沉痛快乐险峻跌宕之格调。这份草書詩卷正是代表了其风格的一面镜子。
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