在中国历史的长河中，有些时期或事件因种种原因而被遗忘，或者说，被刻意地排除在了正统的历史叙述之外。辽金是这样一个被忽视的时期，它是一个由女真族建立并由汉族人继承的国家，其政治、文化和社会生活都有着独特性。然而，辽金政权却未能进入正史，而是留给后世以一片谜雾。
首先，我们要明确的是，所谓“正史”指的是自秦始皇统一六国之后，由中央政府正式命官编纂的一系列官方历史书籍，如《史记》、《资治通鉴》等，这些书籍记录了从古至今各朝代主要事迹，是研究中国历史不可或缺的文献资料。而那些未被列入正史的部分，或许因为其与当时主流意识形态相悖，或由于政治上的考虑，不得不隐匿于民间传说、地方志等非官方文本中。
那么，我们为什么会把辽金这个重要时期排除在这些官方记载之外？这是因为，在当时主导意识形态下，对于这一段时间来说，它并不符合既定的文化价值观念。在那个时代，最强大的文化力量是儒家思想，而这对于来自边疆地区且实行异质宗教信仰（如佛教）的女真民族来说显然是一大障碍。此外，当时北方民族——蒙古人的崛起，也导致了对之前政权（包括辽金）的淡忘，因为新兴势力往往会抹去前人的痕迹，以彰显自己的存在感。
此外，从文学角度来看，许多关于辽金时代的人物和事件，只能通过民间口头传说的形式保留下来，这些故事通常包含大量夸张和神话色彩，使得它们难以作为严肃考古或社会科学研究对象。此外，由于当时缺乏系统化、规范化的地理图表，因此许多地点名称也难以准确识别，从而进一步加剧了解读这一时间段材料困难的问题。
尽管如此，一些现代学者开始重新审视这个问题，他们认为，将整个辽金时代排除在正式记录之外，无疑是一种误解。这反映出一种偏见，即只关注某个特定群体的事业，并将其他群体视为次级存在。这种思考方式限制了我们理解复杂多元文化发展过程中的全貌，以及不同民族之间交流互动的情况。
因此，对于那些曾经处于边缘位置，但现在逐渐走向中心的话语体系，如南宋晚年的江南文人阶层，他们试图通过文学作品恢复失落的过去。这类作品虽然不能完全替代原有的文献，但它提供了一种新的视角，让我们可以看到那时候人们如何试图捕捉他们所处世界的一丝光影，以及他们如何用文字来弥补现实与理想之间巨大的差距。
总结来说，“辽金为什么不列入正史”的问题背后隐藏着深刻的心理倾向：即对某个具体文化背景下的选择性记忆以及对于不同的价值观念与身份认同进行评判。随着我们的认识水平不断提高，我们可能会更加客观地评价这段历史，并为它找到合适的地位，使得每一次回望，都能够更全面地领略到人类文明丰富多彩的一面。
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