明代海上丝绸之路漆器文化史呈现出主体、国家、艺术多层次边界的知识逻辑。 明代时期,南方城市及其商品经济逐渐发达,公民阶层、宫廷权贵、官绅逐渐壮大。 他们的艺术消费观念和审美观念也随之发生变化,尤其是对奢华漆器艺术品的需求激增。
因此,明代漆器的主要消费者的界限与前一代相比有了明显的区分和扩大,也就是说,形成了一个新的公民阶层作为漆器的主要消费者。 无论是新资产阶级,还是统治阶级、贵族阶层,都希望得到艺术的消费。
一、明朝的主要疆域
奢华的漆艺不仅满足了新兴城市市民的审美消费,也满足了城市官绅的艺术消费需求。 洪武初年,国家设立“漆厂”,并在南京钟山下设立漆园,为造船储备漆原料。
与此同时,明代南方的商品经济十分活跃。 随着新兴地主阶级或贵族阶级的壮大,他们的文化消费观念和审美观念也发生了变化,对奢华漆器的需求激增。
作为一种民族意识形态,帝王及其官绅的奢华漆器审美也能促进南方商品经济的发展,特别是满足宫廷和公民消费的漆器艺术的发展。 此外,明代士、农、商、商之间的主要界限已经消失,传统的士商鸿沟已不复存在。 因此,当地漆器手工业迅速发展,特别是扬州,漆器作坊众多,品种多样,规模较大,成为当时全国漆器生产中心。
明代谢肇哲《五杂组》云:“江南富贵人推新安,江北富人推汕游”。 可见,明代徽州发达的商品经济和物质消费,为漆器消费的诞生提供了强有力的保障。 在当地商品经济和宫廷奢华审美消费的共同作用下,漆器消费知识开始走向大众。 明代《画饰志》的出版,是漆器消费走向大众的风向标。
明朝虽然实行海禁政策,但国家的海外贸易仍然曲折发展。 15世纪末,葡萄牙人绕过好望角,越过印度洋,来到中国广州,要求与中国进行贸易。 16世纪,西班牙人占领菲律宾,并以此为基地与明政府开展贸易。
2.海上丝绸之路漆器贸易
17世纪,荷兰人崛起于海上,控制了丝绸之路贸易。 由于传统生产方式和旧的海洋经济思想的深刻影响,明朝继元代之后仍然实行禁止海上贸易的政策。 洪武十四年,明政府以“倭寇未留足迹”为由,禁止临海人民与其他国家交往。
洪武二十三年,国家再次颁布《域外运输禁令》。 完全由政府控制和垄断的海上贸易被搁置,但走私贸易却在“海禁”令下活跃起来,帝王贵族消费的奢侈品及其对海上贸易税收的依赖成为“贡品”制度。 保持联系。
事实上,明朝初期,国家实行严格的海禁政策,沿海漆器贸易主要依靠朝贡贸易。 虽然明初在太仓设立船政司,管理海上丝绸之路贸易,各国朝贡贸易活跃,但这也是一种繁荣的假象。
由于贡品贸易是一种完全不平等的商品交易,礼品的价值远大于贡品的价值,“贸易逆差”显而易见。 在“万国入朝”的朝贡制度下,明代漆器的海上贸易以“进贡”和“走私”为主要手段。 在海外贸易中,直接提到漆器贸易或贡品的国家主要是西域国家和日本等东亚国家。
郑和七次下西洋,不仅展示了明朝的大国身份和形象,而且维持了诸侯的朝贡贸易制度,极大地激发了中国的海外贸易热情。 漆器、瓷器等商品是郑和下西洋时携带的大量奢侈品。 这些商品也是西方人青睐的生活必需品。
3.边境与日本的漆器贸易
漆器是国外最稀有的生活用品之一。 《咸宾录》云:“细布、漆器、瓷器,皆为稀有”。 可见天竺把漆器视为稀有之品。 郑和下西洋期间,宝船满载着精美的漆器、丝绸、瓷器等礼品,受到沿途诸侯的热烈欢迎。
以澳门为中心开设漆器贸易中转站。 16世纪,欧洲一些国家进入资本主义原始积累时期。 第一批来到东方的人是葡萄牙人。 武宗六年,葡萄牙人占领曼卡加,开始海上贸易。
1553年,葡萄牙人通过贿赂夺取香山澳门,澳门成为葡萄牙对华贸易的基地。 然而,漆器、瓷器等奢侈品主要从澳门转口至日本等东亚国家。 这说明漆器等珍贵的奢侈品在欧洲市场上仍然是普通人买不到的,但这种情况在18世纪发生了改变。
随着来自法国宫廷的“中国风”几乎席卷整个欧洲,中国漆器、瓷器在上行和下行的影响下开始进入欧洲普通家庭。 与葡萄牙的漆器贸易。 早在16世纪初,葡萄牙人就发现了中国,甚至还发现了中国的漆器和陶瓷。
于是,中国漆器被葡萄牙人大量出口到欧洲,进而在法国、英国等欧洲国家形成了“中国热”。 由于明朝政府只允许“白银”作为交易货币,而葡萄牙人此时正好因非洲开发的金矿和欧洲交换的白银而富有,因此积极从事香料贸易。亚洲将为他们带来巨额利润。 。
因为葡萄牙和中国之间的海上丝绸之路贸易不是单向的,只要有利润空间,或者有销售地点,他们就会与之进行贸易。 16世纪,中外海上丝绸之路贸易主要由葡萄牙垄断和控制。 葡萄牙人利用澳门等地作为贸易中转站,将大量中国漆器、瓷器运往日本、东南亚和欧洲国家。
嘉靖时期以来,倭寇不断骚扰中国东南沿海城市,明政府采取海禁政策,拒绝与日本进行正式海上贸易。 明朝时期,葡萄牙人将澳门变成国际贸易港口,转售日本漆器。 与日本的直接贸易主要是通过朝贡。 据《明史》记载:“倭人贪利,带来个人财物十倍于贡品,应赐于芝。
中日漆器文化交流带动了世界漆艺术文化的快速发展。 第四,与西班牙殖民者的漆器贸易。 1574年,西班牙人帮助明朝打败了广东海盗林凤集团。 因此,西班牙在华贸易受到了明政府的特殊礼遇。
他们需要中国的优质商品出口到西班牙和拉丁美洲。 中国人能够向他们提供丝绸、瓷器、漆器和其他重要的东方产品。 菲律宾的西班牙居民,特别是居住在马尼拉的西班牙居民,需要某些菲律宾本土人尚未生产的奢侈品。
于是,16世纪中后期,西班牙商船频繁往来于马尼拉和墨西哥阿卡普尔科港之间,贩运大量中国漆器、瓷器、丝绸、香料等大宗货物。 明隆庆五年,吕宋岛马尼拉港开通,成为西班牙远东贸易基地。
4、界限与漆器文化生产
许多西班牙船队将美国鼻烟、鼻烟盒等运往吕宋岛。 可见,虽然雕漆被明政府列为禁止贸易品,但当时来自漳州、厦门的中国商船在吕宋的漆器贸易中仍然有木雕漆。 第五,与荷兰的漆器贸易。
与拉丁美洲的漆器贸易。 早在元代,中国东南沿海就开始出现与拉丁美洲的漆器贸易。 到了明代,拉丁美洲的查莫国成为中国漆器贸易的重要市场之一。 在墨西哥,即现在的墨西哥,唐人街于1685年在阿卡普尔科港建立。
与此同时,明代漆文化的泛滥,引发了海外民众的“中国想象”,这似乎表明中国传统漆艺术突破了自身的界限,被世界各地的人们所消费。 利玛窦来到中国后,对中国的工艺及其背后的文化哲学印象深刻。 可见利玛窦认可使用一种名为檀香的树脂。 关于漆的使用,利玛窦有详细的描述。
此类游艇的内部通常会涂上各种非常光滑的沥青颜料,葡萄牙人称之为漆,整个装饰非常赏心悦目,就像里面的各种香料闻起来也非常宜人。 利玛窦把“漆香”的气味称为“香料”,或者可以说,他在船漆艺术中已经领略到了中国漆的美感。
利玛窦所论述的中国漆器之美是独一无二的。 他不仅有触觉的直接感知,而且有视觉和嗅觉的审美体验。 明代漆文化对欧洲产生了广泛而深刻的影响,主要体现在欧式家具、宫廷建筑陈设、生活方式等领域。
五、边界与海上丝绸之路漆器文化的溢出
明代漆器等艺术风格对拉美人民的消费和审美产生了相当大的影响。 中国传统清新淡雅的东方风格也强烈影响了当地社会上层人士对家具陈设和室内装饰的兴趣和追求。
墙壁上贴满了中国壁纸,挂着中国山水字画。 富丽堂皇的客厅里摆放着一个造型优雅、高度一米多的中国瓷大花瓶。 还配备了各种中国瓷器餐具,非常吸引人。 人们显着地展示自己的财富和地位。
也实现了中华文化外溢、与海外文化耦合的历史效应。 法西斯政权,因为佛朗哥政权不是以长枪党为基础的。 1937年佛朗哥与长枪党合并,使其从法西斯政党转变为为佛朗哥服务的工具。
此时的长枪党不再是原来的法西斯长枪党,而是一个专门为佛朗哥政权服务的改组的新长枪党,成员包括传统派、君主派、天主教徒、右派和保守派。 ,原来的长枪党人占少数。
德国学者维珀曼认为,法西斯意识形态可以概括为反对资本主义、社会主义和现代主义的极端民族主义。 佛朗哥政权没有极端民族主义倾向,也不反对资本主义特别是资本主义经济。
每个资本主义国家都反对社会主义,西班牙也不例外。 至于反对现代主义,佛朗哥则是弄巧成拙,因为他为西班牙的改革和发展采取了各种措施。 孙哲认为,1930年代初期,西班牙并未发生法西斯社会变革。
佛朗哥政权很大程度上是军事独裁,是西班牙历史发展的结果,与法西斯主义没有多大关系。 我国法西斯问题专家郑银达教授也认为,佛朗哥政权与西班牙法西斯组织“长枪党”的关系非常复杂。
这个政权原本是一个普遍的右翼军事独裁政权。 为了扩大其社会基础,显然佛朗哥政权是法西斯政权的传统观点是值得怀疑的。 因此,我们应该客观分析西班牙的中立对二战进程的影响,实事求是地评价佛朗哥在中立进程中的作用。