建州女真人
在讲八旗军和清初历史之前,我们先介绍一下建州女真部落。 众所周知,清朝的创建者努尔哈赤出身于建州女真部落。 金朝灭亡后,原本居住在关外但没有迁徙到中原的女真部落归入元朝管辖。 1235年(即乙未隋,金亡后第二年),元朝在开原(治所今东宁县东)、南京(治所今延吉市东)两地设两万户。吉林省)在图们江以北地区管理妇女。 成真后,又在其他女真生活区设置了许多道路、府邸和办事处,管理各个女真集团。 万户府共有五座,分别是胡里盖、奥多里、托文波、古江、托林。 后来女真部落逐渐分裂为建州女真、海西女真、野人女真三个部落。
元末至明初,居住在万湖府的两个女真人胡力盖(霍尔阿)和敖多莲(连伊佐力,又名五都力),居住在黑龙江省依兰县。 受黑龙江中下游“野人”南侵和元朝残军骚扰的影响,以首领阿哈楚(明代名李嗣成,明代名于虚初)为首。朝鲜文学)、蒙哥帖木儿(清代文学中的蒙哥帖木儿)。 他们在其他人的带领下,沿着牡丹江南行。 改湖里万户府的女真人,先迁至黑龙江省宁安县,后东进,越过今老爷岭、穆棱河,进入绥芬河流域,在此地区定居。 绥芬河下游双城子(今乌苏里斯克)一带,是渤海国开国宾府的故乡。 1403年(永乐元年),胡里部落首领阿哈来到明朝。 明朝率兵设卫,进攻。 建州因建州,故名建州卫。 建州女真之名由此而来。 敖多力部南迁,最初走的是与胡里部相同的路线。 1372年(洪武五年)之前,他们已进入图们江流域。 经过数次迁徙,大多于14世纪末15世纪初聚集。 前往以阿姆河(又称奥姆河、五阴会、今朝鲜会宁)为中心的图们江东西地区。 1406年初(永乐四年),由于阿哈的推荐,明朝任命蒙哥帖木儿为建州卫都尉。 就这样,胡力盖和阿多力部族就在建州卫的管辖下共同生活起来。 这就是所谓的建州女真。 后来,为了管理方便,明朝将建州卫分为建州卫、建州左卫、建州右卫,合称建州三卫。 可以认为,建国的女真人与建立金朝的女真人基本上是一脉相承的。 网上流行的“建州女真人是通古斯人、来自西伯利亚”的说法毫无根据,基本上是主观猜想,歪曲历史。
女真部落
与之前的女真部落类似,建州女真人也不是游牧民族,而是半农半渔猎的民族。 与常人印象不同的是,与基本以渔猎为生的野蛮女真人不同,建州女真人有着浓厚的农业色彩。 朝鲜史料称他们为“今波珠(波珠河,建州女真人居住的地区)的盗贼”(朝鲜对建州女真人的贬称)他们有田地来维持生计。” 但建州女真生产力比较落后,不能自给自足。 他们所需的生产资料和生活必需品大部分需要从内地供应。 如牛、铁器、粮食、布料等。《明史》甚至记载“大概在海西,建州蛮夷的衣食全部转移到内地”。
建州女真人最初与明朝友好,猛哥帖木儿甚至多次进贡北京。 然而,建州左卫却是由野心勃勃、野心勃勃的帖木儿次子董山率领。 在经济生活的压力下,董山率部屡次进行边境掠夺,成为明朝在辽东的最大边境麻烦。 1467年(成化三年)九月,明廷再也忍无可忍,命将军赵甫率领大军五万,兵分三路,镇压建州女真人。 与此同时,朝鲜奉命派兵全力配合明军进攻。 这就是著名的成化梨亭。 这一击几乎给建州女真人造成了毁灭性的打击。 这也标志着建州女真与明朝蜜月期的结束。 后来建州女真叛乱,相互依附,成为明朝在辽东的一大边患。
嘉靖年间,建州女真群雄争霸。 首先,王高自称建州右卫首领,以古乐村(今辽宁省新宾县鼓楼)为中心统治三卫。 他遭到明军的袭击。 万历三年被俘,卒于京城。 与此同时,王五堂自称建州左卫首领,在今桓仁地区崛起。 其疆域北至清河,南达鸭绿江下游。 万历元年,明朝边将李成梁筑宽甸六堡(在今辽宁宽甸地区),危及建州女真人的生计,导致王五塘袭边。 八年,败于李成梁。 十年来,王高子阿泰占领古乐村,多次侵犯边境。 次年,被李成梁所杀。 努尔哈赤的祖父、父亲觉长安,曾帮助明朝劝降阿泰,德世钧却意外被明军杀害。 在这场战斗中。 为努尔哈赤起兵奠定了基础。
第二代努尔哈赤与八旗制度
1583年,努尔哈赤组建了十三副铠甲的军队,开始了统一女真各部的战争。 万历四十四年(1616年),努尔哈赤在赫图阿拉被封为“养育万国的贤可汗”,国号“大金”(史称后金)。 他成为后金的大汗,年号天明。 此时,努尔哈赤已经攻占了大部分女真部族。 天明三年(1618年)4月13日,努尔哈赤“誓天”,宣读了他与明朝的七大仇。 与此同时,他率领两万步兵和骑兵进攻明朝。 由此拉开了明清战争的序幕。
努尔哈赤
在统一女真部落的战争中,努尔哈赤创建了军政合一的八旗制度。 八旗制度最初起源于满族(女真)狩猎组织。 由于人数增加,一起进行的狩猎活动需要统一指挥。 指挥者叫牛鲁额真,这群人就叫牛鲁。 在对外防御和征服的过程中,女真人采取了牛鲁额真指挥牛鲁的组织形式,因此牛鲁组织具有军事职能。 为了便于大规模狩猎或战斗的统一指挥,需要将数个牛郎组成一个较大的部队,并以旗帜作为标志进行引导,不至于造成混乱。 旗子满语称为“孤山”,所以高于牛路的最大单位称为孤山,汉语称为“旗”。 八旗的最小单位是牛鲁(牛鲁是大箭的意思;额真,又名额真,是主的意思。满语:niru i ejen)。 每300人就有1个牛路。 设牛路额真为1人; 牛路不仅是一个社会组织,更是一个战斗单位。 每个牛路有三百户人家,每户都有一名壮士。 父亲去世后,儿子继位,兄弟去世。 人们。 一般战斗时,每组只有几十人。 5牛路为1加拉(团队),加1加拉额真(参赛者兼领队); 5甲拉为1孤山,下设1孤山额真(都统,旗长),副职各1名,称为左右墨勒额真(副都统)。 八旗的组成是300个满洲旗,其中已经满族化的蒙古牛鲁约100个,纯满洲牛鲁只有210个。 后来又增加了蒙古八旗和汉军八旗。 蒙古八旗有牛路129人,汉军八旗有牛路167人(蒙汉军八旗1个牛路有200人)。 清末牛禄的数量并没有增加多少。
八旗初立时,军民一统,全民皆兵。 所有满洲人都隶属于满洲八旗。 旗帜的组织具有军事、行政、生产等多种功能。 旗主负责组织生产等活动,战时成为总司令。 入关前,八旗将士平时从事生产劳动,战时服役,自己准备武器和粮食。 牛鲁人各有自己的农田、牲畜和武器,甚至还有保衣(家奴)和阿哈(生产奴隶)。 八旗户籍每三年查核一次。 外国人不许冒充旗人,旗人也不许远离家乡居住。 保证旗人的特权。 由于奴隶和战利品的不断补充,八旗军的“自给自足”才能得到保证。 与明朝因兼并土地而破产、逃亡的戍卒和招揽的乌合之众相比,八旗制度确实有优势。 皇太极曾将八旗入关前的军事制度与明朝的军事制度进行了比较。 他说:“在明朝,人民自给自足,士兵出去了,他们没有家产,只有官员给他们钱和食物。我们出去的时候,就是士兵进来的时候,他们为人民服务,耕田打仗,不被忽视。先行归来的士兵,都收拾好器物,管理着家务,犁田,放马养肥。犁完后, ,他们会让家里的人管理收割,等武器修好,我就带他们过去。” 此外,在战争时期,许多青年男子和奴隶也经常参加战争。 出征的八旗官兵“家里有奴隶,无论有多少,都可以随意驾驭铠甲骑兵”,而且“各带着许多孩子”。 这些随行出征的奴隶和儿童,既是预备役部队,又是后勤部队。 ” ,“易家主跟着他在阵阵之间奋力前行,到了营寨就汲水做粮,晚上就放马。 八旗官兵“专为掠夺财物而战”,以战养战解决了主要后勤补给问题。
努尔哈赤和皇太极除了直接指挥按照各旗组织结构抽调的部队作战外,还组织了“巴雅拉”作为驻军。 巴嘎拉的意思是“守护军队”,大多出自那拉氏、瓜尔甲氏等满洲最显赫的八个氏族组成的古代满族姓氏(满族朋友)。 组建卫兵。 据《满文旧文献》记载,“每头牛记有100人的骑兵,分为白巴嘎、红巴嘎、黑营三队”。 他们都是精锐骑兵。 努尔哈赤本人拥有骑兵5000余人。 还有一些巴加拉拥有不同数量的其他旗帜所有者。 这些巴加拉在战场上发挥着重要作用。
八旗军
三八旗军战术
在与明朝的战争中,八旗军在数量上常常处于劣势。 但往往能够以少兵力击败明军,屡败屡战。 可以说,八旗军是一支步骑兵协调、训练有素、纪律严明的精锐军队。
八旗军中,骑兵的比例很大,尤其是征服了擅长骑兵的叶赫部落之后。 (野赫首领金太极曾说:“我惧奴步,奴惧我骑兵。”值得一提的是,大名鼎鼎的纳兰明珠就是金太极的孙子)《建州文建录》记载: “长甲骑兵八万余人,步兵六万余人”。 后来发展为“长甲部队、短甲部队十万余人”。 不过,与大多数人想象的不同的是,与蒙古等游牧民族不同,八旗军中最精锐的成员是其步兵,比如山地步兵、弓箭手。这或许与事实有关徐光启曾说:“建州女真人,多从事渔猎和农业生产,而不是游牧。” ”八旗军的军纪也很严格。“出战前,每队都有一名护卫,手持红箭。 若有喧哗混乱,或独进退者,以赤箭射之。 战后,背上有赤痕者,不分轻重,查杀。”又因每次征战,每件战利品、奴隶都可以分配。因此,八旗军“闻袭,无不欢喜。 他们进攻第一,战斗勇敢。 他们威势如雷,威势如风。 每当遇到战阵,便以一兵一胜。”具有很强的战斗力。
八旗军
战术上,八旗军步兵和骑兵紧密配合,共同作战。 “行军时,地势宽阔,八股山脉平行,部队整齐,中间有师;地势狭窄,八股山脉并行,师势一致。”军士不许喧哗,行军不许乱,当兵的时候,在接触的瞬间,身穿重甲、手持利剑的,要命在先锋。穿短甲善射者,应从背后攻击,精兵(巴贾拉)应在别处站观,勿令其下马,势将不足,即应之。” (《清太祖武帝实录》),这种战术布局可以说与之前介绍的唐军的军阵战术类似。
早期八旗骑兵
面对擅长火器的明军,清军也有自己的对策。 顺风射箭攻击明军,是后晋军队的经典战术。 (这使得明军处于逆风方向,对于明军使用火器十分不利。)即使在其他风不逆风的战斗中,后金军也可以使用部分重甲。 步兵吸引明军火力或用盾车覆盖皮革,挡住明军子弹。 后来金军躲在战车后面放箭,杀伤了大量明军,然后骑兵进攻,屡屡获胜。 在著名的萨尔浒之战中,后金军队就是用这种方法在战场上击败了明军。 然而,面对依靠红炮守城的明军,早期缺乏火器的八旗军在攻城战中处于劣势。 这个时候,八旗军往往只能“到了城下,城里的士兵站在城墙上射击”。 英明可汗的士兵首先在重甲外穿棉甲,头盔外戴厚厚的棉帽,前面手持盾牌,行进到山城下。 随后,精挑细选的轻短甲善射的部队也跟着射箭。“接近城墙后,”我军持盾牌爬上山。 城中军士射箭、投石、滚木、投盾交战。 我军并没有因此而停下来,仍然提着盾牌前进,把它放在城下。”然后他开始土木工程,“用斧子把明帝国砖石砌成的城墙挖出来。”面对明军或高丽人的火器部队,后金八旗往往要凭借数量优势和良好的射击技术,依靠盾车和重甲,并使用弓箭压制,这必然会造成人员伤亡。造成相当大的损失。
八旗军很快吸取了教训,组建了自己的枪械部队。 八旗军通过缴获、走私等多种方式获得枪支。 天明八年(1623年),努尔哈赤规定“每牛鲁派甲兵一百人,十甲兵扛二炮三矛;然后将九十甲兵分成四人,四十甲兵是洪巴雅拉,扛炮十门,矛二十支,十人,盾车两辆,水壶两辆。黑营五十人,扛炮十门,枪二十支,二十人扛盾车二辆,一车。梯子、凿子两把、锛子两把、鱼钩两把、镰刀两把、斧头两把、垫领四个、叉子两个、夹子一根、水壶两个、一个月的木炭、棉甲十五对。两门大炮。”可见,此时的八旗军中,火器占了一定的比例。 崇祯四年(1631年)正月,后金利用在沈阳俘获的工匠刘汉,成功仿制出明军使用的西洋红炮,并命名为“天佑大将军”,他们采用复杂的退火、淬火工序对火炮的不同部位进行加工,由于“夷”字为满人忌讳,红夷炮改名为“红炮”。皇太极在八旗军中设立了新营“”重军”(ujenchooha、吴振超哈),后来童养兴被任命为军长,曹振彦被任命为教官,火炮开始在战争中大规模使用。 值得一提的是,八旗军的炮兵基本都是汉军组成。 吴桥兵变后,1633年,孔有德、耿仲明等率部投降后金。 他们给八旗军带来了葡萄牙人训练的舰队、大炮和炮手,大大增强了八旗军的火力。 此外,八旗军十分重视炮兵。 “赏一级炮手八十两银子,二级炮手赏银子五十两。” 此后,炮轰先行,步兵、骑兵次之,成为后金军队的法宝。 例如,松津之战中,皇太极下令“童阳行部驻守敌营东,发射火炮、火箭,摧毁敌营”攻打潼关时,清军用炮火和火箭炮轰城池,侵略军被击败了。 清军轻而易举地获得了潼关的天险。 攻打扬州时,“二日后,清兵薄于城下,炮击城西北角,城破。”史可法为国捐躯。
四八旗军武器
最后简单介绍一下八旗军的武器。 八旗军最著名的武器是清弓和布甲。
顾名思义,清弓是清军使用的武器。 它和它的前身——金代(女真)弓一样。 其特点是尺寸大、弓尖大、拉力大。 弓放下时的长度一般可以达到178厘米,较小的也可以达到159厘米。 显然,它注重“稳定”和“准确”,与汉弓的价值取向不同。 清弓一般都是近距离射出重箭,不追求射程,穿甲能力相当出色。 清弓的结构从中间到两侧对称,包括握把、弓臂、弦垫和弓尖。 握把由木头制成,表面覆盖着温暖的木头和鲨鱼皮; 弓臂用竹或榆木或桦木制成,正面贴牛角或羊角,背面贴牛筋(有的用鹿筋)。 弦垫是骨木制成的,有的是木头制成的; 弓尖是木制的,中间的角片是木制的。 弓弦分为皮弦、丝弦和筋弦三类。 与明军早期的火器相比,清弓威力更大、精度更高,在战场上确实具有优势。
庆功
庆功
清军的另一种武器是布甲,它几乎成了清军的象征。 布甲起源于元代,盛于明代。 清军常用的布甲与明朝一脉相承。 布甲以布料作为铠甲的表面。 外面有指甲泡,关键部位里面有铁甲片,还有棉衬。 上身甲称甲衣,有无袖和有袖两种。 下身称为甲尚,穿着时用花边系在腰间。 布甲制造成本低廉,工艺简单。 不仅可以保暖,而且对早期的枪械也有一定的防护作用。 可以说是清军的利器。 (注意,布甲经常与棉甲混淆,前者有金属装甲板而后者没有。) 当然,八旗军有时也喜欢穿着多层铠甲进行战斗。 如上所述,《满文旧文献》曾记载“英明汗将士先是重甲外披棉甲,头盔外戴厚棉帽,持盾前行,立于山城下”。
清军铠甲