首发于新浪博客“五沟部落”，经作者许可转载，有部分删节。 版权归作者所有。 转载请联系作者。 原标题《为什么说中国历史上的元制、洪武制、清制是倒退？》
我们需要解释一个问题：既然中国早在11世纪至13世纪的宋朝就已经呈现出现代化的趋势，为什么到了20世纪后半叶，中国的现代化转型仍然显得如此艰巨、曲折。 19世纪？ 当然，这么大的问题不能用单一的原因来解释，但如果要寻找更深刻的历史原因，我认为是以“唐宋革命”为代表的现代化进程在唐宋灭亡后被中断了。南宋时期。 是的，历史在某种程度上已经倒退了。
宋元时期的“崖山海战”
明末敏锐的思想家黄宗羲、王复度认识到，宋朝的灭亡不应该与其他朝代的变化相比较。 黄宗羲说：“古今之变，皆止于秦朝，又止于元朝。这两个结束之后，古代圣王对亲人的慈悲和管理就消失了。” 王夫之说：“两汉之时，唐朝的灭亡，是他们自己的灭亡造成的；宋朝的灭亡，是自黄帝、尧、和舜”。
宋朝的灭亡不仅仅是一个王朝的灭亡，更是一场超越一般王朝更迭的巨大历史变迁。 用那个时代的话来说，那就是“世界的毁灭”； 用今天的话来说，不妨称之为“文明的中断”。
黄宗羲
为什么说宋朝的灭亡是“文明的中断”呢？ 我先引用周良宵《元史》序言中的一段话：
宋朝灭亡后，元朝统一了中国，在政治和社会领域带来了一些落后的影响。 “他们本质上是对宋朝的逆转。这种逆转不仅在元朝发挥了作用，而且作为一种历史传承，被后来的明朝继承了……明朝基本继承了元朝，元朝的制度是蒙古制度和金制度的拼凑而成，严格来说，北宋以汉朝为代表的中原汉朝的政治制度下降了南宋灭亡后，就陷入了中断。”
元朝从草原带来的制度和影响深刻地重塑了宋以后的中国历史。 我们选择较大的一个，例如：
忽必烈汗，元朝的创建者
“家产”的复兴。 本来，宋人就有“天下为公”的政治意识。 正如一位宋大臣对宋高宗说的：“天下是华夏的天下，是祖宗的天下，是臣的天下，是万姓的天下，是三军的天下，不是陛下的天下。” 天下不是君主所有，而是天下所有人共享。 来自草原的统治者将他们征服的土地、人口和财富视为“金族”的私有财产，实行中世纪式的“投下户”制度。 “头下户”是草原贵族的臣民，与晋隋唐时期的魏部贵族农奴一样。
“户籍制度”的兴起。 宋人认为君臣关系是一种公共关系：“君虽可以命令臣子，但不得违背原则而轻举妄动；臣虽有君权，但不得徇私”。规矩，遵守道。” 君臣之间，“各有其业，不可相侵”。 进入元代后，这种公开的君臣关系被私人的主奴关系所取代，大臣们成了皇帝的奴隶。 在主奴关系中，国王对待臣子当然是生死攸关的。 他想用王杖就用，就像惩罚自己的奴隶一样。 明代观察者说：“待臣之礼，历经三代，已达胜国（元朝）极轻”。
“各种户计划”的诞生。 我们知道，到了宋代，实行了征兵制度，人们基本上不再需要服兵役，劳役也很少见，兵役开始打折。 进入元朝后，征服者沿袭旧草原制度，实行居民全部为奴仆的“杂户计划”制度：所有居民按职业分为民户、军户、站户、工匠户、盐户、儒户、医户。 户、勒户等，职业一旦确定，就不能改变，是代代相传的，必须承担相应的赋税和劳役。
推行“工匠制度”。 宋代官营手工业大多实行“和谐用工制”和“差别用工制”。 “和谐就业”是指从劳动力市场招聘工匠。 政府作为雇主，与工匠之间存在平等、自由结合的雇佣关系； 》强调征用性质，但政府仍需按市场价格支付工匠的劳动价值。但在元代，全国各地的工匠都被登记为工匠，强迫他们到官营手工业工厂工作。作为无偿服务。
“过高制度”的出现。 宋朝已经基本废除了奴隶制，但元朝的征服者引入了草原“输出”制度，奴隶制又死灰复燃。 所谓“被驱人口”，就是“用于驱赶的人口”，即在战争中被俘获、被征服者强迫为奴、被他人驱赶的人口。 元代的宫廷、贵族、政府官员都拥有大量的“车夫”，他们都是亲附于官府或私人贵族的奴隶。
元代全图来自谭其骧《中国历史地图集》
恢复“道路引导系统”。 汉唐时期，人们若要远行，必须向官方申请通行证，称为“过地方”。 宋代人民有了迁徙自由，不再需要“转移”。 不过，元朝也实行“路引制度”，限制人口流动。 元朝有一条立法，叫“过路人检查，准许通行”：
“任何在路上旅行的人，必须先向所居住的泗县官员申请保释，交给官员后，才允许他到其他地方工作。……过了关津渡口后，检查合格后就会被释放。”交泗县保管；没有泗县的，交由公安机关或者巡警检查；没有公共地址的，不准落户。如果过夜，店主还将检查地址并附上商店日历……违规者将被禁止在家中并受到鞭打二十七次。下场。”
商家外出旅游或入住酒店时，必须有正式的“证明”，类似于介绍信，才可以旅游或入住酒店。
“免登记制度”的普及。 罪犯的家人、奴隶和财产被政府没收。 秦汉时期，没收制度颇为盛行。 但到了宋代，没收刑已很少适用，而且受到严格控制。 比如宋孝宗制定的一条立法：
“从现在起，凡是依法登记丢失财产的人，必须向刑事部门立案审查，只有举报后，才允许其注销登记。”我们仍然命令这个部门不断了解这一情况。如果有任何违法行为，我们将进行调查并听取有关情况。” 人们的抱怨越来越多。”
进入元代后，不登记制度再次盛行。 例如，忽必烈在一道谕旨中说：“凡是不勤政的官员，汉人、回回都不会质疑，他们将受到惩罚，其家庭将被剥夺。” 这当然是真的。 产权观念退化的表现。
体罚和酷刑制度化。 自汉文帝废除肉刑以来，纹身（刺脸）、割鼻（割鼻）、残足（割脚）、宫刑（割身）等体罚相继出现。已经基本不再使用了。 宋朝继承了五朝的传统，保留了刺面的刑罚，但奚、丘、恭却始终不敢挽回。 元朝将“盗牛马者”等体罚纳入法律，导致中国法制出现野蛮之风。
《水浒传》里林冲的脸被刺青了
“活人祭祀”的死灰复燃。 人祭作为一种古老野蛮愚昧的习俗，在汉代以来的中原历代王朝中基本消失，只有零星的自愿陪葬。 北方的契丹、女真等草原部落至今仍有活人祭祀的习俗，这应该是社会尚未完全文明的反映。 元朝贵族是否保留人祭没有历史记载，但元朝鼓励民间的土葬习俗是毫无疑问的。 《元史》记载：“大同李文氏嫁齐氏，河南延睢嫁杨氏，大都潘居静嫁陈氏。王成之妻，高氏”。顺德马奔夫人胡润女、真定夫人周氏、济宁夫人魏一红，自缢埋葬了自己的丈夫。” 在这种恶习中长大的朱元璋建立了明朝。 唐朝以后，又恢复了活人祭祀制度。
设立“海禁”。 中国的“海禁”也始于元代。 元朝统治中国不到一百年，却实行了四次“海禁”。 “海禁”期间，商人和民众不得进行海上贸易：“禁止海上走私者，预存财宝，官府收买。藏匿财物者，将被扣押。” “你抱怨，拿不到钱，一半给抱怨者”；海外贸易只能由政府资助的“官船”垄断。这与宋朝的鼓励和保护有很大不同用于海外贸易的私人商船。
“宵禁”回归。 宋代以前的城市都有“宵禁”制度。 宋朝时期，“宵禁”制度崩溃，出现了繁华的夜市。 不过，元朝又恢复了“宵禁”。 入夜后，禁钟敲响，居民不准出行、不准宴饮、不准点灯。
汴梁夜市
“看守人在市场上巡逻，看看禁戒期过后是否还有灯。如果某户人家的灯还没有熄灭，他就会在门上留下一张符。第二天一早，就会听到该户人家的主人的声音。” “如果没有借用的话，如果有人在夜间禁令后走在街上，第二天早上就会被逮捕并带到法庭。”
治理体系庸俗化。 元朝君臣的文化水平与宋朝不同。 这也导致元人无法继承宋朝发达复杂的治理体系。 比如在法制领域，正如民国法律学者徐道临先生所指出的：“元人来称霸中原，后来宋代优秀的司法制度被继承”。废了大理寺，废了法学，废了刑法考试，废了谳鞫分审、译案制度。” 粗暴治理体系的特点使得政府只能维持最粗暴的形式。 用孟子的话说，这就是“貉之道”； 从现代的角度来看，粗暴的政府根本无法组织历史转型时期的社会和经济。 创新。
可见，元朝征服者从草原带来的制度具有明显的中世纪特征，其实施意味着“唐宋维新”所开启的现代化方向的逆转。
元制不仅影响了元朝，也改变了后续历史的走向。 朱元璋建立了明朝。 由于创始人严重缺乏创造智慧，他几乎继承了元朝所有的家产制度（封建制度）、家臣制度、宫吏制度、各种户籍制度、工匠登记制度、路引制度、登记制度、体罚和酷刑制度、活人祭祀、海上限制、宵禁和粗暴的治理技术等制度遗产。
更重要的是，元制度中保留下来的重商主义政策、对外开放、放任统治等现代表现形式，被明朝坚决抛弃。
朱元璋似乎决心要把这个国家变成一个封闭、安静的大农村。 人们留在土地上，日出而作，日落而息。 未经许可，他们不得离开该国。 这种安静的秩序并不欢迎流动的商人和喧闹的人们。 生意不需要很大的市场或太多的货币。 人们基本上可以自给自足。 即使有零星的交易，他们仍然采用易货贸易的方式。 国家的税收主要是实物税和劳动力税。 甚至“文具、纸张，乃至衙门办公用的桌椅板凳、公共建筑的修缮等，也是从村民那里零碎收集的”（黄仁宇说）。
明太祖朱元璋
至于开阔的海岸线和喧闹的海上贸易，那就更让人难以忍受了。 朱元璋摆手说道：“什么东西都不许下海！” 宋元时期负责管理海外贸易的石室船司，也被朱元璋改造为“通夷、镇压奸商、依法执行禁令的机关”。接收海外贡使，同时封杀海家。
元朝由于统治技术粗糙，表现出宽大的特点。 朱元璋说：“胡瑗太过慷慨，失了心，我要征服中国，就必须要猛烈。” 因此，他性格凶狠、严厉。 如果他说禁海，他就禁海。 他说不许开采，那就不许开采。 死罪就是死罪。
明朝的悲剧在于，它必须不断突破朱元璋设定的“洪武式制度”，才能艰难地回到“唐宋”的现代化轨道。 明朝后期，随着工匠制度和各种户帐的放宽，越港的开放，大量海外白银的流入，以及“一鞭法”的推行，“洪武式制” ”被宣告解体，繁荣的工商业终于摆脱困境。 有历史学家认为，所谓“明末资本主义萌芽”就是在这一时期出现的。
张居正的“一鞭法”
可惜，没过多久，明氏此时就崩溃了。 清朝入主后，中世纪制度复兴。
社会经济层面：清初恢复严格的海禁，沿海居民被强行迁往内陆五十英里； 虽然后来海禁解除，但乾隆却将“四口通商”改为“单口通商”，并拒绝了英国马戛尔尼使团。 贸易要求； 奴隶制从草原带过来，“民降为奴”； 禁止或限制私人采矿，“所有铜矿、银矿坑都被封锁”。
文化生活层面：头发被剃光，衣服被换； 传统知识和文化的积累被打破，人们的思想变得越来越狭隘和狭隘。
政治制度层面：清朝照搬了朱元璋首创的制度，将明代式的封建专制与草原式的不平等关系混合在一起。 这也为晚清“现代化”的失败埋下了伏笔。
晚清知识分子四处寻找救国转型之道。 他们或许忘记了，在漫长的历史长河中，也曾开辟过转型的捷径。 然而，短暂的光芒却随着陆秀夫背着少年皇帝赵昺投海而灭。 很多年后，当人们讨论历史为何一路走来如此艰难时，南宋军民的名字将不再出现在谈话中。
睡在此的人以在水上写字而闻名。
